瑜伽五十七卷十九頁云:問:聲聞獨覺菩薩諸根,有何差別?答:當知差別,略有五種。一、品類差別,二、任持差別,三、罥索差別,四、正行差別,五、證得差別。品類差別者:諸菩薩根,其性上品;聲聞獨覺所有諸根,軟品中品。任持差別者:諸菩薩根,一切明處善巧任持;聲聞獨覺所有諸根,一分明處善巧任持。罥索差別者:諸菩薩根,大悲所羂;聲聞獨覺,根不如是。正行差別者:諸菩薩根,自利利他正行現前;聲聞獨覺所有諸根,自利現前。證得差別者:諸菩薩根,證得無上大菩提果;聲聞獨覺所有諸根,證得下中二菩提果。
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梵語 sijha-vijrmbhita-samādhi。又稱師子威三昧、師子顰伸三昧、獅子奮迅三昧。略稱奮迅三昧。三昧,定之意。於所...【見邪執】 p0639 瑜伽八十五卷十一頁云:見邪執者:謂於諸行中,執我我所。...(術語)自性清淨心也。梵網經上曰:虛空光體性本源成佛常住法身三昧。裴休圓覺略疏序曰:是眾生之本源,故曰心地。...(職位)又云接待所。敕修清規知客曰:官員尊宿相過者,引上相見,仍照管安下去處。如次次人客,只就客司相款。...(Borobudur)意譯為山上之精舍。又作波羅浮屠、闍婆羅浮屠。為極壯觀之佛教聖地。位於印尼爪哇島中部日惹市(Djok...無貪者,於有有具無著為體,惡行不轉所依為業。...又稱禪門。(一)禪定之門關。 (二)日本佛教用語。又稱禪室。指入禪定門之人。意為禪定之門侶。即皈依佛門,剃髮染衣...真言宗所說,謂此五類法身,皆含攝在大日如來一大法身內,所有十方三世諸佛菩薩,天龍鬼神,有情無情,皆是毗盧遮那...(雜語)法華經藥草喻品曰:佛平等說如一味雨,隨眾生性所受不同,如彼草木所稟各異。...(佛名)囉怛那尸緊雞佛之譯名。...【庵摩羅識】 又作阿摩羅識、阿末羅識。譯曰清淨識、無垢識、真如識等,為『攝論九識』中的第九識。《金剛三昧經》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
佛在《法句經》裡說:不觀他人過,不觀作不作,但觀自身行,作也與未作。在《四分比丘尼戒本》七佛略教誡中,拘留孫...昔日,佛陀住在王舍城的竹林精舍時,五百位大比丘跟隨佛陀修行。一天,一位比丘來到阿難尊者的住處,徐徐道出心中的...善良,是心間綻放的花,它遠離喧囂的岸,收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳,佇立成一莖明澈的純真,搖曳為一抹恬然的淡...
以佛教而言,家庭即是弘法利生的基礎,家庭成員關係的和樂、家庭教育的成功,便能提升個人品質,進而達到淨化社會的...
大乘佛法有八萬四千個法門,但是我們可以把它歸納成兩個重點,一個是理觀,一個是事修。 理觀,是一種內心的智慧的...問: 最近從北京來一位年輕的女居士,叫我們這些老居士多誦經少念佛,這種修行對不對,請法師開示。 大安法師答: ...
設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處,除其本願,自在所化,為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度...
在當醫生的時候,有一天我下班以後就去美容院剪頭髮,我一去只跟理髮小姐說:前面的頭髮要剪到跟眉毛齊,因為那一晚...
聲聞獨覺菩薩諸根差別五種
【法相辭典】
【聲聞獨覺菩薩諸根差別五種】 p1396
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《大方等大集經》三十卷,北涼曇無讖譯(另有廣本作六十卷,係隋僧就於原經外加那連提耶舍等譯的《日藏經》等合集而...
師子奮迅三昧
見邪執
本源
客司
婆羅浮屠
無貪
禪定門
五類法身
如一味雨
寶髻佛
庵摩羅識
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

不觀他人過,但觀自身行
為提婆達多申訴的比丘
善良是心間綻放的花

如何看待你家的小菩薩

怎樣調整我們錯誤的心態
多誦經少念佛這樣對嗎

到了極樂你可以選擇留在那裡,也可以回入娑婆度有情


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