客司【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

無相心定出離捨根

【無相心定出離捨根】 p1090 瑜伽十一卷十一頁云：又無相者：經中說為無相心定。於此定中，捨根永滅。但害隨眠。彼...

靈知不昧

謂靈妙之識知，明白不闇。澄觀、宗密各為華嚴宗之四祖、五祖，然亦皆屬荷澤禪之系統。其中澄觀於所著華嚴心要法門中...

缽闡布

為吐蕃後期執政之僧官名稱。又作缽掣逋。新、舊唐書稱之為國政蕃僧、浮圖豫國事者。曾任此職而有據可考者有二人：一...

舉哀

禪林中，遇和尚遷化，於佛事終了後，眾僧於其龕前同聲舉唱「哀！哀！哀！」三聲，此一葬式，稱為舉哀，又稱為舉哀佛...

屈霜你迦

（地名）國名。譯曰何國。見西域記一。...

結界元始

亦名：結界之本、羯磨並依法地除結界外子題：結界外一切羯磨並依法地行事鈔·結界方法篇：「結界元始，本欲秉法。...

寶蓋

系傘之美稱，即指七寶嚴飾之天蓋。懸於佛菩薩或戒師等之高座上，作為莊嚴具。據維摩詰所說經佛國品所載，毗耶離城有...

和合二聖

（雜名）清雍正十一年，封天台寒山大士為和聖，拾得大士為合聖。...

權跡

（術語）謂自久遠實成之本地所現之權化垂跡身。八相成道之釋迦如來是也。對實而雲權，對本而雲跡。玄義十上曰：拂之...

方丈

一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維...

後出阿彌陀佛偈

（經名）後漢失譯。有十四偈。讚往生淨土之勝妙。貞元錄曰：後出阿彌陀偈經一卷（或無經字），一紙（後漢失譯兩譯一...

通別

指討論某一問題時，有通、別之區分。義相上之一般共通，稱為通；各各別異，稱為別。又作通局。局，局限於某一部分之...

【大藏經】右繞佛塔功德經

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。爾時長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩，右...

【大藏經】悲華經

悲華經卷第一轉法輪品第一如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...

【大藏經】觀世音菩薩普門品

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩...

為什麼念佛三昧是三昧中王

我們看丁七的普等三昧願。這一段我們講到本尊的功德。前面是針對資糧位菩薩來說，在整個修學當中遠離遮障的果報而...

真正障礙往生的是帶有執著性的妄想

諸位要知道在我們八識當中分成三類，第八識第七識跟前六識，異熟、思量、了境，你們猜猜看哪一個最重要？主導性最強...

年輕是培養福報的好時光

每次共修，看到大悲殿的觀音菩薩，莊嚴面相，兩耳垂肩，目光慈悲，下巴飽滿。我就想，這就是福報相啊。什麼時候能修...

人無禮則不生，事無禮則不成

禮，德之范也。即禮是指規範，尊卑有序。《曲禮》曰：毋不敬。禮要表達恭敬，要如孔子所說的，出門如見大賓，使民如...

不管哪一宗都要見性，不見性你弄的還是生滅

禪宗沒有什麼語言，他的問話就是實際，問在答處，答在問處，其他的宗可不是這樣弄。這歷朝歷代的禪宗善知識，他們都...

希求往生極樂世界是一種貪心嗎

【原文】客曰：弟子憶昔念佛，被人呵雲，修行之人，當除貪瞋癡三毒。汝等念佛，終日想生西方，貪圖快樂，豈非過望...

往生淨土的條件資糧

往生淨土的條件資糧就是：信願持名。淨土就是指阿彌陀佛的西方極樂世界，由四十八大願稱性流現出來的至極莊嚴的剎...

謙卑的力量

謙卑的力量，不在於形體的大小、氣勢的強弱，而是用柔軟的姿態，包含堅實的心念。以既懂得保護自己，也不使對方受...

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