瑜伽八十卷二十頁云:問:若無餘依涅槃界中已般涅槃,所有轉依,永與六處不相應者;彼既無有六處所依;云何而住?答:非阿羅漢所得轉依,六處為因。然彼唯用緣真如境修道為因。是故六處,若有若無,尚無轉依成變異性;何況殞沒。又復此界,非所遍知,非所應斷。故不可滅。
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(術語)持戒與禪定也。制身雲戒,慎心雲定,淨心誡觀上曰:一切苦因果財色為本,一切樂因果戒定為本。...【緣引調伏】 p1301 瑜伽四十六卷十六頁云:七、緣引調伏。謂遇如是如緣,卽如是如是轉變。...【後後所有希求】 p0879 瑜伽八十四卷十一頁云:於不定地欲界所繫,發起後後所有希求。...1、指真如的理體獨一無二。 2、專心一意。有事一心和理一心之分,修行時心意專一,叫事一心;入於實相,叫理一...(名數)又曰五種不還,五種般。那含者阿那含之略,譯言不還。般者般涅槃之略,入涅槃之義也。...指置放賢聖遺骸之棺槨。以賢聖之威德猶龍,故稱龍龕。景德傳燈錄卷一馬鳴大士章(大五一·二○九下):「付法已,(...(書名)四卷,宋妙喜竹庵共集,東吳淨善重集。凡三百篇,教訓學人。註釋如下:禪林寶訓音義一卷,明大建較。禪林寶...【微薄不寂靜苦】 p1250 集論四卷七頁云:云何微薄不寂靜苦?謂生無色界,遠離順解脫分者。...(書名)具雲發菩提心經論。二卷,天親菩薩造,秦羅什譯。有十二品,具說發心誓願及六度之相。...(術語)謂金剛界九會曼陀羅中第一成身會之曼陀羅也。...日本佛教用語。又稱法華十講。唐代慧明將法華經八卷分為八座開講,是為法華八講之始,後盛行於日本。於日本,除法華...曼殊室利菩薩十大願王...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
釋鑒空,俗姓齊,俗名君房,吳郡人。少年時,家庭貧窮,他雖然勤於學習,但卻難以持久。到了壯年,他吟詩作文,自然...
預前若打不徹,臘月三十日到來,管取爾熱亂。有般外道,才見人做工夫,便冷笑:猶有這個在。我且問爾:忽然臨命終時...
世間有很多我們認為的惡人,但是所有的惡人裡面他都有他善良的一面,只是在你面前展示的是他惡的一面。對這些惡人怎...
從六道中各道轉生為人,都帶來了一些獨特的習氣,通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來...一個人活著到底是為了什麼? 一般人大多是為了自己而活,希望擁有自己的一片天地,發展自己的抱負,追求自己的理想...很多信眾喜歡去寺廟進香拜佛,但對相關禮儀並不是很清楚,下面我就專門做個介紹,供大家參考。 一、提前沐浴淨身 有...
出家人是佛陀的親近追隨者,是如來偉大家業的繼承者,是一切世間的無上福田,因此決定了他們具有廣大的功德,地位至...
序 如來聖教,雖則法門無量,隨依一法,以菩提心修持,皆可就路還家,複本心性。然此諸法,皆仗自力,唯淨土法門,...
轉依不滅
【法相辭典】
【轉依不滅】 p1408
| 上篇:謗菩薩藏戒 | 下篇:雜亂語 |
【八福生】 p0070 集異門論十八卷七頁云:八福生者:云何為八?具壽當知;如有一類,施諸沙門、或婆羅門、貧窮苦行...
戒定
緣引調伏
後後所有希求
一心
五種那含
龍龕
禪林寶訓
微薄不寂靜苦
發菩提心論
金剛界成身會曼荼羅
五日十座
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

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