瑜伽八卷十三頁云:非時而說,前後義趣,不相屬故;名雜亂語。
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【三世因果】 三世,指過去世、現在世、未來世。世間所有的一切事物或現象,在過去、現在、未來時間的遷流中,為一...(地名)Lampā,國名,北印度之境。有部毗奈耶四十六曰:時紺顏童子,執師衣角懸身而去。時人遙見皆悉唱言:濫波底...(名數)神者不測之義,通者無礙之義,三乘之聖者,得神妙不測無礙自在之六種智慧,是曰六神通,略雲六通。法華經譬...(術語)領取他之所說而會得於心也,又自陳會得也。深密經二曰:我今領解世尊所說義。淨影大經疏下曰:自下彌勒領解...【四種奢摩他】 p0446 瑜伽七十七卷四頁云:復有四種。謂慈悲喜捨四無量中,各有一種奢摩他故。...(術語)觀見華嚴經所明一真法界之玄理之三昧也。配之於華嚴之三聖則為普賢菩薩之所得。又密教觀 等五字謂之法界體...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群恐舉,六人相?‥,無由得作。後時作衣,僧喚受欲,即與比丘作舉羯磨。後六...唐代僧人。華嚴宗五祖。因常住圭峰蘭若,世稱圭峰禪師。俗姓何。果州西充(今屬四川)人。少通儒書。元和二年(807...執著於空的見解,亦即空見。止觀說:生一分空解,此是空見法塵,與心相應。...【無沒識】 第八識十八名之一。《成唯識了義燈》卷四曰:『無沒識者。無相論云:一切諸種子無所隱沒,故無沒也。』...全一卷。南朝張演撰。本書為劉宋傅亮所譔光世音應驗記之續編,在我國已散佚,今日本京都青蓮院尚傳有鎌倉中期之古寫...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
妄想就是自己做不了主,念念佛,妄想又來了,念念又來了。你不要管它。但是有一樣,不要隨妄想轉,你要用佛號來轉它...我知道有不少朋友從心裡面覺得吃素才是正確的生活方式,但是不知從何入手,怎麼去做。也有不少朋友已經開始嘗試吃素...
第四個問題談一下淨土文化與生態平衡。為什麼我們要談這個?因為這是目前整個社會面臨的非常嚴峻的問題。 這個問題...
示眾:豁開正眼,千聖罔測其由;一句全提,萬別千差路絕。識不可識,智莫能知,非聖非凡,非心非法,全體恁麼來,全...
昔日,有一位精通水陸之道的海導師將入海采寶,有五百人想跟隨同行,海導師乃告訴眾人:大海中有五種危險:一是湍急...問: 請問,人的冤親債主是怎麼來的? 大安法師答: 冤親債主怎麼來的,你還需要問嗎?你今生欠了人家的債不還。借...佛經中,有這樣的一段譬喻:有一位牧牛人,擁有二百五十頭牛。他每天都會到一個水草豐足的曠野放牛,讓牛群悠哉遊哉...
設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...
雜亂語
【法相辭典】
【雜亂語】 p1411
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【行緣識與名色緣識二緣生識差別】 p0610 大毗婆沙論二十三卷十六頁云:問:此經中說行緣識;有餘處說名色緣識...
三世因果
濫波
六神通
領解
四種奢摩他
法界三昧
與欲後悔戒緣起
宗密(780~841)
空解
無沒識
續光世音應驗記
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

越用功越精進,魔障就越大
吃素要從何入手

環境惡化的根源

身相既離,心亦如幻,示疾者誰

入海采寶喻
人的冤親債主是怎麼來的
失望的牧牛人


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