戒定【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

克符料揀

即唐代禪僧克符對臨濟義玄之「四料揀」所作之頌。克符，為涿州（河北固安）人，以平居喜著紙衣，故世稱之紙衣道者、...

亦名：諸雜物子題：器具、衣具、算子、治病眾具、缽具、擔物、藥具、食具、澡洗物、斗秤、食飲具、燈具、衣蓋、補...

梵語 mārga-jāna，巴利語 magga-āna。緣道諦之智。十智之一。即緣道諦作道、如、行、出等四種行相，而斷除迷惑之...

梵語 sahabhūhetu。六因之一。又作共有因、共生因。同時存在之法，相互為因，稱為俱有因。如地、水、火、風等四大...

【無所有處近分及根本】 p1094 顯揚二卷四頁云：如經中說：超過一切識無邊處，入無少所有、無所有處者：是謂無所有...

（雜語）目見佛，耳聞法也。法華經序品曰：見聞若斯。...

（術語）梵語曰曼乳。Maju，薩Sat，蘇Su，不可思議之義，絕待之義，無比之義也。法華玄義一曰：妙者褒美不可思議之...

禪林用語。即龐大而不可計量之意。又作勿量。量，計量之意。於禪林中，將超越尋常見識氣度而難以一般尺寸度量之大器...

禪門善知識開示坐禪之方法與境界等，而以偈頌形式表現者。禪源諸詮集都序卷上之一（大四八·三九九下）：「教也者，...

「外凡」之對稱。為見道以前階位之一。修行佛道而未證見正理者，稱為凡夫，其對正理髮相似之智解者稱為內凡，未發相...

（雜語）四食之一。地獄之眾生及無色界之諸天等，皆無段食等之三食，祇以識持體，故名識食。傳心法要上曰：有識食，...

指五輪中位置最下之虛空輪。菩薩瓔珞本業經卷上（大二四·一○一一上）：「如是諸天皆有大池水，蓮華中生，故名水天...

稱讚淨土佛攝受經大唐三藏法師玄奘奉　詔譯如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五...

大般涅槃經序後秦釋道朗撰大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...

禪秘要法經卷上後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯如是我聞：一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...

過去有個人，患了下腹的疾病，求醫治療。醫生告訴他：用灌腸療法即可痊癒。當醫生備好藥水，轉身再去拿倒灌用的器具...

供養是積累福報資糧的最主要方法，須知福報皆從供養布施而來。只有供養才能顯示出修行的決心、不退心和信心。應將自...

慘淡陰冷的閻羅殿裡，閻羅王寒著一張紫絳色的黑臉，坐在大殿中審問一群迷離飄泊的魂魄，兩旁的鬼卒拿著刀斧戟劍，齜...

我們一講到禪修，就會想到在禪堂裡面兩腿一盤，監香師父扛著香板走來走去。各自閉目用功，或者數自己的呼吸、或者看...

在阿彌陀佛的光明當中，娑婆世界和極樂世界沒有空間的間隔，打成一片了。極樂世界也就跟娑婆世界在當處了，所以沒有...

對舍得的理解，分為三個層次。第一個層次：舍得舍得，不舍不得。賈平凹先生寫過一篇關於舍得的文章，在他看來，世...

有福不享不是傻瓜嗎？很多人希望享福，實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保，...

相似即佛於實相理，相似得見。四住雖先落，六塵未盡空，眼中猶有翳，空裡見花紅。相似即佛，就是他對於真如理相似...