成唯識論二卷十七頁云:復有第四證自證分。此若無者,誰證第三。心分既同;應皆證故。又自證分,應無有果。諸能量者,必有果故。不應見分是第三果。見分或時非量攝故。由此見分不證第三。證自體者,必現量故。
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【諸佛不可思議不應思議】 p1362 無性釋九卷十一頁云:言思議者:謂依道理,審諦思惟,起分別智,尋思所攝,譬喻所...指迦毗羅衛城。乃佛之出生地。(參閱「迦毗羅衛」3963) p1548...式叉摩那尼的簡稱。...(一)梵語 sopadhi-?esa。指未究竟至極,尚有餘存之義。乃「無餘」之對稱。大智度論卷二十三(大二五·二二九下):...(名數)一百歲至減劫名常。諸菩薩若住百千萬億歲若一劫乃至八萬劫後入滅,是名為常,是即久遠住世名為常,非不變不...梵語 hivgu。為五辛之一。又作興瞿、興舊、興宜、形虞、形具。產於新疆和闐、西藏、印度、伊朗、阿富汗等地,為高達...又作浴司、浴主。為禪林西序六頭首之一。司掌浴室、浴灶及所用之柴薪等之職稱。敕修百丈清規卷四知浴條(大四八·一...【內明處】 p0365 瑜伽十三卷十五頁云:云何內明處?當知略說由四種相。一、由事施設建立相。二、由想差別施設建立...謂能觀之智慧(智)與所觀之對像(境),完全泯除主觀客觀之分別意識,而融合為一體。與「理智冥合」同義。 p5768...【婆蹉富羅】 婆蹉,翻犢;富羅,翻子。上古有仙,染犢生子,自後種姓,皆名犢子。此部計我,非是即蘊,亦不離...(物名)謂摩尼寶珠,不有別色,隨所對之物色而現色相也。...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...問: 念佛的目標是專注而少好,還是快念好? 道安法師答: 還是慢念好。念佛的原則是什麼?就是要做到一向專念,也...有一次,佛陀在恆河中游北岸的末羅國游化,來到一個叫做「優樓頻螺」的村落,住在附近的樹林裡。 當地的驢姓村長,...自古以來道家修煉人都把發火,氣恨視為修煉者之大忌。從常人的角度看,人行善事做好事稱為積德;而站在修煉者的基點...
淨土宗第十三代祖師印光大師有一篇開示《與方聖胤居士書》, 能如是者,壽已盡,則決定往生西方,超凡入聖。壽未盡...
昔時,佛與常隨諸大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園時,有千二百五十位菩薩與無數的大眾,皆來到佛所在之處集會。...我出生在浙江省永嘉縣楠溪江畔的一個古鎮,這裡風景如畫,民風淳樸,只是隨著時代的變遷,佛教已漸消亡,到現在已沒...
我們每個人的內心世界是非常複雜的,我們的心在哪裡,有幾斤重,沒有人能夠知道。有人講我的心比天高。佛法講的這個...
南無阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。今天想跟大家講講,這個眾所周知的布施。布施呢在佛法裡面叫做檀波羅...
證自證分
【法相辭典】
【證自證分】 p1438
| 上篇:識無邊處近分及根本 | 下篇:證圓成實已方證依他起性 |
(名數)一、天龍護念。二、善果日增。三、集聖上因。四、菩薩不退。五、衣食豐足。六、疾疫不臨。七、離水火災。八...
諸佛不可思議不應思議
仙城
式叉尼
有餘
二種常住
興渠
知浴
內明處
境智俱融
婆蹉富羅
隨色摩尼
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
念佛是專注而少好,還是快念好
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冷灰灰不冷

能如是者,壽已盡則決定往生西方

五百沙門出家證果之宿緣
能出家修行便是最好的歸宿

觀心無常,不再迷茫彷徨


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