成唯識論八卷十九頁云:非不證見此圓成實,而能見彼依他起性。未達遍計所執性空,不如實知依他有故。無分別智證真如已;後得智中,方能了達依他起性如幻事等。雖無始來,心心所法,已能緣自相見分等;而我法執,恆俱行故;不如實知眾緣所引自心心所虛妄變現,猶如幻事陽焰夢境鏡像光影谷響水月變化所成,非有似有。依如是義,故有頌言:非不見真如、而能了諸行、皆如幻事等,雖有而非真。
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系密教觀想自心無相之觀法。行此觀法時,先結法界定印,頸部稍彎屈,猶如 (raj,覽)字無垢眼之光明燈燭,其上有赤...又名唯識,謂世界上的一切事物,都是由心識變現出來的。...梵名 Mahā-mayūrī-vidyā-rājī。音譯摩訶摩瑜利羅闍。又作孔雀王、佛母孔雀大明王。依大孔雀明王畫像壇場儀軌...在佛教中根據義理的淺深、說時的先後等方面,將後世所傳的佛教各部分,加以剖析類別,以明說意之所在的叫做教判。教...【方攝】 p0375 如十種攝中說。 二解 顯揚十四卷十頁云:方攝者:謂諸蘊等、依方而轉。若依此方所生;卽此方所攝。...全一卷。唐代不空譯。又作金剛界儀軌、蓮華部心念誦儀軌、蓮華部心儀軌、蓮華部心軌、蓮華部儀軌。收於大正藏第十八...【成唯識論演秘】 七卷,唐代唯識宗三祖智周撰,略稱《識論演秘》,是註解《成唯識論》及《成唯識論述記》的著作,...(雜語)又曰大夜,宿夜。謂物故之次夜,荼毗之前夜。逮者及也,逮明日荼毗之夜也。詩經匏有苦華篇曰:士如歸妻,迨...(雜語)住於人界者。即人類是也。法華經法師品曰:生於此人間。...朝鮮高麗王朝所開版之大藏經。又稱高麗本、高麗藏、麗本、鮮本。分為:(一)初雕本,相傳系高麗顯宗二年(1011)所開...【明觸無明觸非明非無明觸】 p0806 俱舍論十卷五頁云:明無明等相應成三。一、明觸,二、無明觸,三、非明非無...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
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證圓成實已方證依他起性
【法相辭典】
【證圓成實已方證依他起性】 p1440
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(植物)Uśira,冷藥草名。見正法念經二十三。譯曰香菜。見四分律疏九。...
自心觀
唯心
孔雀明王
教判
方攝
金剛頂蓮華部心念誦儀軌
成唯識論演秘
逮夜
人間
麗藏
明觸無明觸非明非無明觸
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

福報大的人,做事情就比較順
從改變自己開始
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歡喜心掃塔禮塔之殊勝功德


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蓮池大師
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