瑜伽八十七卷十八頁云:復次證得如是極究竟者,由五種相,應知究竟。何等為五?謂已證得苦及苦因無餘盡故。堪作他義;一切自義,皆圓滿故。證得畢竟斷及智故。能入究竟涅槃城故。既得入已;於其聖住,能安住故。如彼卷十八頁至十九頁廣釋。
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【六種因中何位何因取果與果】 p0315 俱舍論六卷二十一頁云:於上所說六種因中,何位何因、取果與果?頌曰:五取果...(雜語)帝王誕生相當之日,一年有六個之本命好日,謂之六好日。禪院於是日有祝聖之諷經。...書寫文字或圖繪於板、紙、絹布上,而高懸於門堂,稱為額。又稱匾額、表。古來官署公衙等即有題署之風,後漸次及於佛...又稱九字法。系由「臨、兵、斗、者、皆、陳、列、在、前」等九字所成之咒術。行法時,先唱上述九字,並於空中畫四縱...(術語)一切眾生惑業所招,生者死,死者生也。楞嚴經三曰:生死死生,生生死死,如旋火輪。秘藏寶鑰上曰:生生生生...見結者,即三見,謂薩迦耶見、邊執見、邪見。見結所繫故,於邪出離妄計追求妄興執著,於邪出離妄執著已,廣行不善不...因明用語。有非有,部分有、部分無之意。因明中,宗異品部分具有「能立法」之義,部分不具「能立法」之義者,稱為異...地藏菩薩的密號。...【質多耶】 或名質帝,或名波茶。此方翻心。黃庭經五藏論目之為神。西域外道計之為我。此土佛教翻緣慮心。此通...梵名 Dharmatara dhyāna-sūtra。凡二卷。東晉佛陀(馱)跋陀羅(梵 Buddhabhadra,意譯覺賢)譯。又作達磨多羅禪...(術語)七十五法中十大地法之一。百法中五別境之一。於所緣之境決定印可而不可移轉也。若於境猶豫,勝解全無,故大...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...
學佛之人,當具擇法眼。佛法,法法都好,然須知有自力、佛力之不同。禪、教、密等各宗,皆須斷惑證真,方可了生脫死...
為什麼修道人會著魔? 「貪求冥感」。 在修行當中的時候,想求一種感應,所以在禪定之後,他的心虛懸,就想得很遠,...
劉遺民(352410),名程之,字仲思,彭城(今江蘇徐州)人。年少喪父,事奉母親極為孝順。擅長老子、莊子的學說,不...
有一次,南泉普願禪師偶然到達一個村莊,不料見到莊主在莊外迎接。 這使南泉大為驚訝說:我凡是要到一個地方,事前...
我們興隆寺一個居士。他在黃河以北一個工地上,給人家看攪拌機。在工地上看機子,平常呢,他是念觀世音菩薩,念觀世...問: 自性是佛,為什麼還要拜佛? 大安法師答: 這裡面,修行要理上要明白,事相上要不能廢棄。你說自性是佛,但那...宋朝徽宗皇帝的時候,有一位丞相把各宗各派的長老都請來,開一個無遮大會。就是一點兒沒有遮蓋,各述己見,直接痛快...
我們經常為什麼習定?我們經常練習打坐?就是忍。外相,什麼相不理它,就叫寂滅忍,都寂靜下來,不躁動,不粗暴。 ...
證得究竟
【法相辭典】
【證得究竟】 p1438
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【無間業中破僧最大】 p1087 俱舍論十八卷五頁云:於諸惡行,無間業中,何罪最重?於諸妙行,世善業中,何最大果?...
六種因中何位何因取果與果
六好日
額
六甲秘祝
生死
見結者
異品有非有
悲願金剛
質多耶
達摩多羅禪經
勝解
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

學佛之人當具擇法眼

為什麼修道人會著魔

他依止慧遠大師修行,一生三次見佛

真正的大道不需要任何神通與炫奇

念觀音聖號免命難
自性是佛,為什麼還要拜佛
棒喝透出華嚴五教


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師