行事鈔·四藥受淨篇:「明瞭論疏雲,若病服七日藥,隨病為量,若差須捨。若無病復不飢,非時食者,得非時食罪,油蜜膏亦爾,故論中舉酥等。」 資持記釋云:「初示七日。隨病為量者,以病七日一轉故。復不飢者,非謂酥蜜得用充飢,然雖開病,復須饑空。論有等字,故舉油蜜類同。」(事鈔記卷三三·一二·一六)
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指佛之正教;亦即佛之正道真理。眼,徹見、鑒照之意,比喻正法能燭照萬物;藏,含藏、包含之意,比喻正法能包容一切...(流派)Vaiśeṣika,即衛世師也。...(名數)一眾生忍,於一切眾生不瞋不惱,縱使彼加種種之害,我能忍耐於心而不瞋不報也。二無生法忍,安住於無生之法...(一)凡六卷。隋代吉藏(549~623)撰。又稱維摩經疏、維摩經廣疏、淨名經廣疏、維摩廣疏。收於大正藏第三十八冊。本...【趣入抉擇】 p1327 雜集論十六卷六頁云:趣入抉擇者:謂能觀察我於三乘當入何乘。云何令他亦得趣入。...【後夜】 p0879 瑜伽二十四卷一頁云:言後夜者,謂夜四分中,過後一分,是夜後分。...指禪宗寺院(叢林)組織規程及寺眾(清眾)日常生活之規則。即禪家僧堂關於大眾行、住、坐、臥等威儀所定之僧制,為...又稱化壇。火葬之際置遺骸處。敕修百丈清規卷三荼毗條(大四八·一一二八下):「喪至涅槃台。」 p4157...(術語)解脫者三昧之異名也,三昧之神用,鉅細相容,隨變化於法,自在無礙,離一切之繫縛故云解脫,維摩經不思議品...(術語)普放光明照十方界之三昧也。大寶積經八十九曰:得普光三昧具大光明。華嚴經十定品說十大三昧中第一雲普光三...五個星之意。又作五執。即:(一)歲星,即木曜,為五行中木之精,乃東方蒼帝之子。(二)熒惑星,即火曜,為火之精,乃...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
若看到沙彌,即使是孩童年齡的小沙彌,也一樣要禮敬,甚至禮拜,如同禮敬大比丘僧。不要因為沙彌在僧團中的階位比較...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一天,佛告誡比丘們:你們應當修行死想,經常思惟死想。 此時有位比丘稟告...
我們最壞的毛病,就是愛說別人的壞事情,看別人有一點錯誤就把它發揚光大;看別人有一點好事情很怕別人宣揚出去,隱...據說,過去有一位高僧在學法的時候曾經向他的師父請教:法與非法的界限是什麼?他的師父回答他說:對治煩惱則為法,...
問: 唯識法相所明何事?有何重要意義? 答: 唯識法相系說明染淨因果緣起事,此因果緣起不離於心。佛法重點是指出...
出自《佛說處處經》 佛欲度世去。諸比丘白佛言。諸在世間人。皆當從佛得福。今佛度世去。諸世間人民。當復從誰得福...
知歸子問曰:世事之大,莫越生死。一息不來,便屬後世。一念差錯,便墮輪迴。小子累蒙開誨念佛往生之法,其理甚明。...
一、移民佛國回老家 佛陀說:三界無安,猶如火宅。三界之內六道循環輪轉沒有了期,這就是輪迴六道;人生在裡頭實在...
七日藥製限
【南山律學詞典】
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【曇無竭】 此雲法勇,亦云法上。姓李,黃龍人。幼為沙彌,勤修苦行,持戒誦經,為師所重。嘗聞法顯,躬踐佛國...
佛正法眼藏
鞞世師
二忍
維摩經義疏
趣入抉擇
後夜
清規
涅槃台
不可思議解脫法門
普光三昧
五星
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

現三寶形象的,都不應該隨便使喚,否則損自己的福報

於出入息中,精勤思維死想

我們最壞的毛病,就是愛說別人的壞事情
走出憂鬱與痛苦的四個步驟

唯識有何重要意義

世間的四種布施與供佛無異

善導大師:臨終往生正念文


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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