五個星之意。又作五執。即:(一)歲星,即木曜,為五行中木之精,乃東方蒼帝之子。(二)熒惑星,即火曜,為火之精,乃南方赤帝之子。(三)鎮星,即土曜,為土之精,乃中央黃帝之子。(四)太白星,即金曜,為金之精,乃西方白帝之子。(五)辰星,即水曜,為水之精,乃北方黑帝之子。此五星行一週天之遲速不同,太白星與辰星各須時一年,熒惑星二年,歲星十二年,鎮星二十九年半,人每至其命星,而吉凶不等,七曜攘災決中一一明其攘災之法。[大方等大集經卷四十、宿曜經卷上、大方廣菩薩文殊師利根本儀軌經卷三] p1119
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梵語 bhaya。「何者應恐怖?」此一問題在南傳經典增支部 II 之 I 中即說是現世之罪(如偷盜他人之物而受王之刑法)...【我我所分別】 p0649 瑜伽三十六卷二十一頁云:云何名為我我所分別?謂若諸事,有漏有取,長時數習我我所執之...【無相分別】 p1064 瑜伽一卷十一頁云:無相分別者:謂隨先所引,及嬰兒等,不善名言者,所有分別。...【煩惱斷有多種】 p1194 瑜伽五十九卷七頁云:復次諸煩惱斷當知多種。略則為二。一、諸纏斷,二、隨眠斷。諸纏斷者...【義善巧】 p1239 雜集論十一卷十一頁云:云何義善巧?謂於阿毗達磨毗奈耶中,善知其相故;於義善巧,便能多聞受。...位於遼寧義縣西北約十公里處,大凌河對岸之凝灰岩崖壁。為北魏時所造之石窟寺院,乃東北地方最古之佛跡。石窟有六所...由修禪定所得之五種功德。又作五輪禪。此五法門乃借譬立名,以離下地之亂心,次第轉至無學之極果,故通稱為輪。即:...【生死】 謂依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續、永無窮盡之意。與『涅槃』相對稱。...(術語)五分法身之一。以禪定之功德,組織法身之一分者。又住於禪定之身也。...亦名:發諍戒開緣 子題:非法滅、餘人諍 含注戒本·九十單提法:「不犯者,若先不知;若觀作不觀想;若事實爾,語言...Shanshijiaofashi 藏傳佛教史籍。全稱《善逝教法源流大寶藏論》。藏傳佛教夏魯派創始人布敦仁欽朱著。成書於13...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...在前面已經說過,佛教的各宗各派,都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說,...問: 有時候想看其他法師的東西,可不敢看,因為怕雜修了。一個老師一條路,兩個老師兩條路,三個老師三條路,四個...病與魔皆由宿業所致,汝但能至誠懇切念佛,則病自痊癒,魔自遠離。倘汝心不至誠,或起邪淫等不正之念,則汝之心全體...
根治自我內耗的終級靈藥...六字洪名人人能念,個個可念,方法極簡易,而念佛原理卻深邃浩博,乃佛果覺境界,極平常極玄妙,超出眾生的思量,茲...問: 佛教說是無神論者,但是有因果,受人天果報,那不也是有神論了嗎? 成剛法師答: 佛說六道。天道是天人,欲界...
詳夫心者。非真妄有無之所辨。豈文言句義之能述乎。然眾聖歌詠。往哲詮量。非不洞明。為物故耳。是以千途異說。隨順...
佛在世的時候有這麼一樁事情,有一個國家的眾生很難教化,像富樓那、舍利弗這些弘法的大將、傳教的大將去,都沒辦法...
五星
【佛光大辭典】
| 上篇:五後得智 | 下篇:五派一滴圖 |
(名數)一實色身,諸佛如來因中修無量之德,至於果感無量之相好莊嚴,是為實色身。二化色身,諸佛如來由大悲願力為...
恐怖
我我所分別
無相分別
煩惱斷有多種
義善巧
萬佛堂
五輪三昧
生死
定身
發四諍戒開緣
善逝教法史
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
聖嚴法師《最好修學哪一宗?》
一個老師一條路,兩個老師兩條路,這種說法對嗎
病與魔皆由宿業所致

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念佛原理略釋
鬼神的福報也各不相同

永明智覺禪師《唯心訣》


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