亦名:四過過相

子題:內宿、內熟、內煮、自熟、惡捉、共食宿有三種

行事鈔·四藥受淨篇:「明四過,先明過相。謂內宿、內煮、自煮、惡觸。初中,十誦,有三種人共食宿,比丘及僧、學悔沙彌等,名內宿也。尼中四人,三人如上,加式叉尼。四分中,式叉得與大尼過食,不得同宿。或是無沙彌尼故開。宿者,結淨地已,僧坊內共食宿是也。都不言淨地有比丘。內熟者,結淨地已,僧坊內煮者是。自熟者,大比丘自作,如上三種人,不應食。惡捉者,自取果與淨人已,更受啖者是。審不決舍,與他還受,同是惡捉。薩婆多,共食宿有三種。受食已作己有想;共宿不共宿,經夜吉羅;食則犯提。是殘宿故,四分中亦同。若自捉食名惡捉;作己有想,經宿吉羅。若食不受不捉,直作己有想,經宿食得吉羅。若他人食,共宿無過。」資持記釋云:「十誦為二:初示犯人。比丘即別人,僧即眾僧。尼加式叉,二眾共七人。注中,以式叉過食,非常開故。次明四過。內宿中,但云僧坊,致有計雲淨地中共宿無過,而文不了,故注點之。內熟、自熟,熟即煮也。惡捉多種,且據一相。注中顯示,必須決舍,再受無過。」(事鈔記卷三四·一四·五)