佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
羯磨疏·集法緣成篇:「差說粗罪法者,僧徒過犯,未許世聞。調達結愆,上連王族,若不早告,濫染佛僧。及過未彰,先...【難行戒】 p1444 瑜伽四十二卷一頁云:云何菩薩難行戒?當知此戒、略有三種。謂諸菩薩現在具足大財大族,自在增上...【無想等至】 p1063 五蘊論六頁云:云何無想等至?謂已離遍淨貪,未離上貪;由出離想作意為先,不恆現行心心法滅為...(術語)阿賴耶識三種境之一。言眼等五根身為阿賴耶識之相分。...(一)梵語 buddha-yāna。又作菩薩乘、大乘、如來乘。此係相對於聲聞、緣覺二乘,而指菩薩乘;蓋菩薩乃居於「真實成...觀經所說十六觀之一,即觀高六十萬億那由他恆河沙由旬之佛身。...【因有五相】 p0592 瑜伽五卷十二頁云:又建立因,有五種相,一、能生因,二、方便因,三、俱有因,四、無間滅...作殺生、偷盜等惡事,而犯所受之戒。鼓動身、口至違理之境,稱為作;污染已受之戒,稱為犯;犯由作而生,故稱為作犯...1、指破戒五過,即害自身、為智者所呵、惡名流布、臨終後悔、死墮惡道。 2、指依語五過,即不正信、退勇猛、誑...凡十卷。宋代僧圓悟克勤編。收於大正藏第四十八冊。又稱碧岩錄、圓悟老人碧岩錄、圓悟碧岩集。全稱佛果圓悟禪師碧岩...行事鈔·頭陀行儀篇:「常坐不臥者,薩婆多雲,加趺坐者,將正心故。然始正身,異外道故,生人信心,故三乘人,皆以...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
念佛念得好的,阿彌陀佛會提前告訴。慧遠大師他是提前七天定中見阿彌陀佛,阿彌陀佛跟他說:我以本願力故,來迎汝。...有的時候,人的劣勢未必就是劣勢,可能反而成了優勢。 有一個10歲的小男孩,在一次車禍中失去了左臂,但是他很想學...
非要吃肉,不要在家裡殺,買現成的。你在家裡,總希望家裡吉祥,如果天天在家裡殺羊宰豬、殺雞,你的家就成屠宰場了...
無常吞噬著歲月,太習慣於擁有,就會忽視無常的存在。正如一位大善知識所言:今後我當死,盡人莫不知,日日又不死,...嫉恨,是心靈的腫瘤。嫉恨別人的人,往往是在容貌、學識、地位、財富等方面因與他人存在著一定差距而於內心滋生出的...
舉要言之,若作種種五塵,惱亂於人,令失善法,起諸煩惱,皆是魔軍。以能破壞平等佛法,令起貪慾、憂愁、瞋恚、睡眠...
出家人不要喜歡衣、食、住充足,若貪享受則容易懈怠。出家更應該努力,看是否能了生脫死。受戒是修戒定慧,看是否能...
請看第十段:至誠念佛蓮已種。就是我們娑婆世界的眾生,只要發起至誠心稱念彌陀的名號,那麼西方極樂世界七寶池八功...
涅槃法緣
【法相辭典】
【涅槃法緣】 p0931 瑜伽二十一卷三頁云:問:何等名為涅槃法緣;而言闕故,無故,不會遇故;不般涅槃?答:有二種緣。何等為二?一、勝,二、劣。云何勝緣?謂正法增上他音,及內如理作意。云何劣緣?謂此劣緣、乃有多種。謂若自圓滿、若他圓滿、若善法欲、若正出家、若戒律儀、若根律儀、若於食知量、若初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽、若正知而住、若樂遠離、若清淨諸蓋、若依三摩地。如彼卷四頁至九頁廣釋。
| 上篇:俱有增上 | 下篇:涅槃與有為非異不異 |
獨的意思,是它能獨起構思,獨自分別一切法,或獨作回憶過去的事,獨生出極猛利的勢用。散的意思,是凡夫心常散亂,...
差說粗罪法
難行戒
無想等至
根身經
佛乘
真身觀
因有五相
作犯
五過
碧岩集
常坐不臥
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

為何接引佛是站著而不是坐著
劣勢也可以變為優勢

千萬不要在家裡殺生

思惟世無常,珍惜好時光
嫉恨是心靈的腫瘤

為什麼會有魔和鬼神來干擾呢

出家人不求名利,但名利自然也會跟著來


蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚