瑜伽十九卷十一頁云:云何離愛諸阿羅漢、由四種相,於惡魔怨、一切愚夫所繫屬主,解脫自在?謂諸愚夫、由四識住,為魔怨主之所驅役;令生死中,往還五趣,非阿羅漢。又諸愚夫、如由重過,為魔怨王之所驅役;謂或增益、或復損減、諸惡見故,發起種種執刀杖等惡不善法,墮諸戲論,生諸惡趣,令造種種諸惡業緣。非阿羅漢。又諸愚夫、如由中過,為魔怨主之所驅役;令處欲愛繫縛垣牆,不能出離欲界生苦。非阿羅漢。又諸愚夫、如由輕過,為魔怨主之所驅役;令生色界、及無色界,無明深塹,周匝圍繞,閉在生死眾苦牢獄;於生等苦,不得出離。非阿羅漢。
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【轉變】 p1407 此十八變中之轉變也。瑜伽三十七卷三頁云:轉變者:謂佛菩薩,依定自在,若於其地,起水勝解;卽令...(術語)發無相妙慧之三昧也,此智慧為文殊所具,故名文殊三昧。大疏五曰:悉是文殊三昧,故經云侍衛無勝智也。...云何苦聖諦?謂生苦老苦病苦死苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。略說一切五取蘊苦。...【勢速】 二十四種不相應行法之一。一切因緣和合的有為法,生滅變化,迅速流轉,剎那不住,假立勢速之名。《百法直...(術語)頭陀之行者,應守十二種之條項:一、納衣,又曰糞掃衣。以同於人所委棄之糞掃者,縫納為衣也。二、三衣,又...位於波斯地方(今之伊朗)之古王國。西洋史上稱為 Parthia。今之但幹(Damghan)即其王都。於西元前二五○年左右,...【成熟自性】 p0666 瑜伽三十七卷十九頁云:云何成熟自性?謂由有善法種子,及數習諸善法故;獲得能順二障斷淨...(術語)兩足加於兩 ,謂之結跏趺坐,又曰全跏坐。一足加於一 ,謂之半跏趺坐,半跏趺。全跏坐有吉祥降魔之二坐。半...(術語)對於事論而言。就差別之事相而論,謂之事論,就平等之理性而論,謂之理論。法華玄義六曰:理論則同如是故不...執著事相的修,如將所做善事念念於心是。...(雜語)由施主之請而赴齋會也。行事鈔下有赴請設則篇。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
觀三界如牢獄,視生死如怨家,但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小。眾生界盡,我願方盡,菩提道成,我願方成,...聖嚴法師是台灣法鼓山創辦人,自喻為風雪中的行腳僧,曾獲選為四百年來台灣最具影響力的五十位人士之一。長期患腎疾...
夫百千法門,同歸方寸。河沙功德,總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃,離此心外,無片事可得。故曰是心作佛,是心是佛...
世間有很多煩惱和痛苦,繁雜社會,芸芸眾生,從出生到死亡無不經歷各種痛苦。窮人有窮人的苦,富人有富人的苦,男人...
普賢十大行願是修學大乘佛法的基本準則。普賢十大行願,約因來說,就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心);...
歷史上的中國禪者,僧,我特欽佩慧能;俗,則是傅翕。這傅大士,有一偈,未出家時,便令我癡迷。 偈曰:空手把鋤頭...問: 臨終不論什麼情況,乃至昏迷,亦得往生嗎? 大安法師答: 這個問題實際上涉及到往生的條件問題。往生的條件乃...問: 在這個斗諍的世界裡,如果太善良是會被欺負的。我們不可能百依百順,不管是怎麼樣都會自我保護。怎樣算是恆順...
離愛諸阿羅漢四相解脫自在
【法相辭典】
【離愛諸阿羅漢四相解脫自在】 p1431
| 上篇:瞻波國 | 下篇:識界 |
(雜語)說者與聽者。中觀論曰:真法及說者聽者難得故。...
轉變
文殊三昧
苦聖諦
勢速
十二頭陀
安息國
成熟自性
半跏趺坐
理論
事修
赴請
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

只有「無住」,才跳得出三界
聖嚴法師:把最難放下的東西放下

今人修行,為何念佛者多,往生者少

如實知世間即是出世間道

普賢菩薩十大行願


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