亦名:突吉羅篇犯相

子題:應懺突吉羅、非威儀突吉羅、故作吉、應懺吉、根本吉、對首一說悔、非威儀吉、責心悔、犯五篇戒隨一犯三、犯第五篇結二罪

行事鈔·隨戒釋相篇:「此之犯相,故作,犯應懺突吉羅,以故作故,犯非威儀突吉羅。若不故作,突吉羅。尼等四眾亦吉羅。乃至篇末並同此。」資持記釋云:「此中(眾學篇)結犯,獨異諸篇。良由輕細喜犯難護;故則雙結,誤復不開;聖意弘深,粗情莫曉;自非謹攝,信難窮矣。疏雲,應懺吉者,對首一說;失儀之罪,責心悔也。已後諸戒(齊整著涅槃僧戒已後)犯相無異,故指並同。」(事鈔記卷二五·三六·四)

戒本疏·百眾學法:「文中,作犯應懺吉者,根本吉也,對首一說悔。以故作故,又犯非威儀吉者,根本罪外,復加不應失儀之罪,此責心悔也。若不故作者,識事而作,非故違教,但犯根本,無失儀罪。此一既爾,諸戒例同。多論,若犯五篇隨一犯三。如犯夷罪,違戒體夷,違佛教提,非威儀吉。乃至眾學例爾。懺時懺本,餘二同滅,由生同時故;不同覆罪,各有緣故。」行宗記釋云:「釋犯相中,初科。初明故心雙結。所作之過,是根本罪;更兼故心違教,故加一罪。若不故違,單犯根本。恐濫迷忘,故云識事而作。此謂明白直作前過,而無故違之心。諸戒例同者,通指(眾學)一篇。引示中,多論,初明兼犯。隨一犯三,應分三位:一、夷殘兩篇,如文所列;二、提罪已下,應雲違戒體提,違佛教吉,非威儀吉;三、眾學篇,三並是吉。准今四分,唯第五篇犯結二罪。懺下,次示行懺。論明三罪,不須別懺;今此二吉,重輕不同,別犯別悔,如疏兩列。不同覆罪者,以覆藏罪,亦隨根本而生,懺不隨滅,故特簡之。根本隨事,覆藏因罪,故云各有緣也。」(戒疏記卷一六·二二·一六)