羯磨疏·集法緣成篇：「諫習近住者，尼須善朋，方能勝進。同伴濫惡，耽染情深，但增不善。故諫令別也。」濟緣記釋云：「律因二比丘尼常相親近，共作惡行，故制此戒。」（業疏記卷三·二四·一七）
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
戒殺生、修念佛之意。系我國宋末以降特別強調之行儀。不殺生為五戒、十戒等之第一戒，乃佛教所嚴守者。南北朝齊梁之...大善見，梵名 Mahā-sudar?ana，巴利名 Mahā-sudassana。印度太古之王。即釋尊之前身。又作大善現王、大善賢王、大...（術語）小乘五果之聖者，迴心轉於大乘之年限，各有差異。涅槃經謂須陀洹果之聖者，得涅槃經八萬劫，斯陀含果經六萬...僧侶或道人遊方時沿門乞食，稱為打齋飯。宋代之時已有此語，如夷堅志之阿徐入冥條：「將打回齋飯歸家，所以受罪未脫...指東晉佛馱跋陀羅所譯之華嚴經。全名大方廣佛華嚴經。凡六十卷，三十四品，今收於大正藏第九冊。其後，唐武后證聖元...（界名）文殊菩薩淨土之名。宋僧傳（法照傳）曰：法照遇老人曰：汝先發願於金色界禮覲大聖。朝野群載十六（戒牒）曰...又修習者，謂欲勤策勵勇猛不息正念正知及不放逸，修習差別故。欲修習者，謂為對治不作意隨煩惱。勤修習者，謂為對治...【唯識三十頌科判大綱】 依相、性、位三分，科判三十頌如下：一、明唯識相：即依他起性之法。依他起法，仗因托緣生...【惡見五種】 p1158 成唯識論六卷九頁云：云何惡見？於諸諦理，顛倒推度，染慧為性。能障善見，招苦為業。謂惡見者...（人名）Madhyāntika，又名末闡提，末田地，末田地那，末田鐸迦，末彈地，末田提等。比丘名。譯曰中，日中，水中，...（術語）唐善導科分觀經之序分與他師異意，以如是我聞之一句（通常六成就中信成就聞成就之二）為證信序，一時佛至而...普門品（日誦式版本）...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
自古以來，世上的百歲高僧很多。其中有三位老和尚，兩位年逾百歲，一位九十歲。這三位老和尚一生念佛精進，慈悲念佛...
【原文】 《尸迦羅越六方禮經》：弟子事師有五事：一、當敬難之；二、當念其恩；三、所有言教隨之；四、思念不厭；...問： 念佛號，是否需要觀想？還是只需自念自聽？ 大安法師答： 執持名號的時候，就不要帶觀想了。念茲在茲，自念自...
原文： 當生大感激，生大慚愧。慚愧心生，邪僻心滅。慚愧為入道之初步。既欲學佛，當極力敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡...
古代趙州禪師，三十年不雜用心，這三十年功夫都不打失，他這極熟啊！晝夜六時功夫都在，我們這一枝香能不能叫它在，...
諸位！我跟你講一個真實語：你什麼都心外求法，你不會成佛的，因為你都是單向的修學！你布施、持戒，這種單向的修學...
海陽禪人，遠參匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香請益云：弟子某，發願求生西方淨土，結法侶若干人，同會一處，專修...
佛有二身，一者法身，二者色身。法身無相，體遍虛空法界，與一切諸法不一不異。色身有相，諸佛福業所感，相好殊勝，...
諫習近住法
【南山律學詞典】
| 上篇：諫破僧法 | 下篇：諫習近居士子法 |
（植物）有神藥樹，名摩陀祇主厭。有大神蛇，身長百二十丈。蛇行索食。有黑頭蟲，身長五丈，行道中與蛇相逢。蛇適舉...
戒殺念佛
大善見王
五果迴心
打齋飯
六十華嚴
金色世界
修習
唯識三十頌科判大綱
惡見五種
末田底迦
觀經化前序
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
三位百歲高僧的念佛開示
師徒的相攝之法
念佛號時是否還需要觀想
慚愧為入道之初步
輪迴路險，用功鬚生處轉熟
不執事相，不廢事修
如是修行若不往生，則佛墮妄語矣
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師