(人名)Madhyāntika,又名末闡提,末田地,末田地那,末田鐸迦,末彈地,末田提等。比丘名。譯曰中,日中,水中,金地,河中。據付法藏傳二言,阿難弟子有二人,一雲末田提,二雲商那和修。阿難於此二人付法藏,令末田提布化罽賓國,商那和修布化中國。商那和修有弟子曰優婆鞠多。以法付之。由是展轉而至師子比丘,故從摩訶迦葉至師子比丘,付法藏之人有二十三祖。然依阿育王經七則謂阿難弟子為末田地,末田地弟子為商那和修,由摩訶迦葉至優婆鞠多師資相傳有五人,故稱曰異世五師,付法藏總為二十四祖。是薩婆部所據,嘉祥南山等取之。毗奈耶雜事四十曰:「是時尊者(阿難)將欲涅槃,此之大地六種震動,時有仙人將門徒五百乘空而來,到尊者所,大德我今願於善說法律出家近圓成苾芻性。是時尊者作如是念:云何令我弟子今來至此?便以通力即於水中絕人行路,才起念已有五百弟子一時俱至。尊者即於水中變為洲地,四絕人蹤,與五百人出家受具。正作白時五百人得不還果,第三羯磨時斷諸煩惱證阿羅漢果,由其大仙出家近圓在日中時復在水中,為此時人呼為日中或名水中。」同注「本雲末田地那,末田是中,地那是日,因以為名喚為日中,或云末田鐸迦。末田是中,鐸迦是水,由在水中出家,即以為名喚為水中。舊為末田地者,但出其名,皆未詳所以,故為註出。」阿育王經七曰:「末田地翻中。」四論玄十曰:「末田地亦云末彈地,此雲河中比丘。」西域記三曰:「末田底迦舊曰未田地訛略也。」行宗記一上曰:「摩田底迦此翻金地。」
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四智,具雲四智相應心品,又簡稱四智心品,意即與四智相應的一聚心、心所,是菩提的四種德能,亦即佛的四種智慧,是...(名數)司死者七七日乃至三十三迴忌之佛也。一、不動此明王現於冥途時名秦廣王。司初七日。一息切斷之處也,禪謂之...(名數)成實宗不如俱舍宗別觀四諦,直以無常觀觀察五蘊,生相似之涅槃智。其中分四品,下名暖法,中名頂法,上名忍...【五事遠近分別】 p0277 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾遠?幾近?答:一、由處遠時遠故,俱通二種。名、...(物名)七寶之一。名義集三曰:珊瑚,梵語缽攞娑福羅Pravāḍa,應法師云:初一年青色,次年黃色,三年蟲食敗也。...【預流果聖不墮惡趣】 p1233 大毗婆沙論一百二十五卷八頁云:若預流果者、有不善業,能順苦受,異熟未熟;彼既成就...(術語)伽藍之德稱。功德堅利,譬之金剛。清淨之土,謂之淨剎。行事鈔下三曰:入寺踐金剛淨剎法地。同資持記下三之...(術語)與慶讚同。禪苑清規看藏經曰:於看經了日,設齋供慶懺。象器箋十一曰:碧岩錄云:長慶云:大似因齋慶讚,即...(經名)一卷,後漢安世高譯。佛為阿支羅迦葉說苦非自作、非他作、非共作、非無因作,迦葉因而見諦得道,觸於牛而死...(雜語)謂念佛行者,以信彌陀之一念,即時入於必定之位也。必定之位者,必成佛之位也。十住毗婆沙論易行品曰:人能...以額觸地禮拜或以手接觸被禮者之足,以示虔信專注。 p25...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...1. 四聖諦 諦(satya)的含義是實在、真理。四聖諦即苦、集、滅、道四諦,是對人生現象的評價和解脫痛苦的指示。四聖...
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對這個世間的舍,要從真實心裡面真的你能舍得掉,真的觀照這個世間苦空無常,都在做夢,夢中沒有一件真實的。在夢中...
末田底迦
【佛學大辭典】
| 上篇:末世 | 下篇:末田底迦度龍罽賓國 |
(術語)阿彌陀佛四十八願中之第二十八。無量壽經上曰:設我得佛,國中菩薩乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色...
四智
十三佛
成實四善根
五事遠近分別
珊瑚
預流果聖不墮惡趣
金剛淨剎
慶懺
佛為阿支羅迦葉自他作苦經
即時入必定
一心頂禮
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說百佛名經
佛教基本理論

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一口吸盡西江水

用意識心想出來的,這完全是牛頭不對馬嘴

信願持名,心不顛倒
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