一日乃至七日次第而出,乃劫末之相。據法苑珠林載,一日出時,百草樹木一時凋落。二日出時,四大海水從百由旬乃至七百由旬內,皆自然枯涸。三日出時,四大海水千由旬乃至七千由旬內,皆展轉消盡。四日出時,四大海水深千由旬,亦皆幹竭。五日出時,四大海水縱廣七千由旬,亦皆竭盡。六日出時,此地厚六萬八千由旬,皆悉出,從須彌山乃至三千大千世界,及八大地獄,燒滅無餘,人民命終,六欲諸天亦皆命終,宮殿皆空,一切無常,不得久住。七日出時,大地須彌山漸漸崩壞,百千由旬永無遺餘,山皆洞然,諸寶爆裂,裂焰震動至於梵天,蕩盡惡道。[中阿含卷二「七日經」] p93
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(一)現在之身體。 (二)佛、菩薩為救度眾生而示現種種身體。如現身佛、應化身即是。又作現身度生。又以神通力示現種...即指禪宗寺院之食堂。禪林象器箋殿堂門:「齋堂即食堂也,食堂即僧堂也。今日本黃檗山僧堂外別設齋堂,蓋大清禪林如...指一念之清淨信心。金剛經(大八·七四九中):「聞是章句,乃至一念生淨信者。」意即信般若波羅蜜能出生一切諸佛,...(一)即梵壇之治罰法。釋氏要覽卷下載,梵罰有二法:(一)默擯,一切人不與犯者來往、言話等。(二)滅擯,犯重罪而心無...【根勝劣智力】 p0923 瑜伽四十九卷十九頁云:如所成熟修證圓滿。信等五根、成軟中上。當知是名諸根勝劣。...【一箭道】 嘉祥雲二里,或云取射垛一百五十步,或云百三十步,或云百二十步。漢書律歷志曰:度長短者,不失毫...謂焚香與燃燈。釋惠洪之詩:「一室香燈夢寢餘。」謝枋得之圓峰道院祠堂記:「朔望有齋饌,晨夕有香燈,如士大夫之奉...凡十五卷。馬鳴造,後秦鳩摩羅什譯。又作大莊嚴論經、大莊嚴經、大莊嚴論、莊嚴論。今收於大正藏第四冊。系廣集佛陀...(術語)多人相倚,結成一群之眾,而共業事者。...諸經開頭都有通別二序,如是我聞等是共通於諸經的序說,叫做通序,通序之後是序說這一部經講說的緣起,即叫做別序。...(動物)又作曷利拏,鹿也。譯為山羊者,非正。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...禮佛大懺悔文...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...問: 請問法師,往生的人都是阿彌陀佛親自來接引嗎? 大安法師答: 一般來說是這樣的。但是如果你是專念觀世音菩薩...
墮畜生道,你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道,才能聞到佛法。什麼叫大善根呢? 我在鼓山求學的時候,住在...問: 您能否從佛教的角度對我們年輕人就如何淨化心靈,克制物慾、私慾,排解各類煩惱,提出幾點建議? 大安法師答:...
清信士即對佛法有清淨信心的男子,也就是我們現在所說的男居士。這裡雖然說清信士法,但對學佛的女子而言,也是同樣...我們無法要求環境都順我們的心,但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作,一切都幫助我們憶佛念佛周圍環境越是吵...
夫欲誦經滅罪,第一,先須盥漱,整肅威儀,別座跏趺而坐。第二入觀:觀所坐之座高廣嚴好;次觀座下皆有天龍八部、四...
吳興縣(湖州)有一位大中丞(巡撫),他的先父曾經當過郡府的刑杖手。工作雖屬卑賤,但心地忠厚,常懷濟人危難之念...
問: 三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身如何理解? 大安法師答: 三界導師,這個三是指:欲界、色界、無色界...
七日輪出
【佛光大辭典】
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禪林用語。乃禪門中指導接化學人之方法。為把住與放行之併稱。又作把放、把定放行、一收一放。把住,又作把定,即捉...
現身
齋堂
一念淨信
梵罰
根勝劣智力
一箭道
香燈
大莊嚴經論
結眾
通序
何履那
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】佛說四十二章經
往生時都是阿彌陀佛親自接引嗎

這才是有大善根的畜生
年輕人如何淨化心靈的幾點建議

男眾入寺應注意的事項
道證法師:把世間的雜音變佛聲

欲誦經滅罪,當做此觀心法

身在公門好修行,走進寶山不空回


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師