凡十五卷。馬鳴造,後秦鳩摩羅什譯。又作大莊嚴論經、大莊嚴經、大莊嚴論、莊嚴論。今收於大正藏第四冊。系廣集佛陀之本生、佛陀在世之事蹟,乃至於譔者之時代,有關諸種善惡因緣譬喻之故事,以導人入於正信為要旨之書。本論凡九十則故事,前八十則先概述故事之要義,次置「我昔曾聞」之語以入本文,即以史傳、寓言等加以喻說彰顯,終則敘述該故事之因緣。八十一則以後,體裁稍異,內容亦非一般之譬喻故事,係先揭舉喻說,再以法義合之。本論特色在顯示在家佛教之規範,特別著重布施、多聞之行持及有關念佛之種種功德。或謂本書並非馬鳴所造,而系經量部之本師鳩摩邏多之作,然此說迄無定論。一九○八年,本書有法文譯本出版。[歷代三寶紀卷八、大唐內典錄卷三、古今譯經圖紀卷三、開元釋教錄卷四、貞元新定釋教目錄卷六] p853
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【初靜慮所治有五種】 p0684 瑜伽六十三卷四頁云:云何名初靜慮所治?謂有五種。一者、欲貪,二者、欲恚害三種...天台宗所說空、假、中三諦中之假諦的別名。...(菩薩)五大明王中之大威德明王也。...禪林用語。其意有三:(一)針對禪宗公案或古則發抒己見。(二)師父對弟子開示之法語。(三)對經論之短評;義與著語、揀...【非有喩語】 p0714 瑜伽八卷十三頁云:引不相應為譬況故;名非有喩語。...(儀式)三歸者在家入道之戒法,宜自師受之。其受之之法,先懺悔從前之邪非,起淳淨之信,一心合掌隨師口授一歸,而...梵名 Candana-gandha-pratyekabuddha。密教胎藏界佛名。為四緣覺中之麟喻獨覺。位於胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端第八...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)水中戲戒五十二。多論四意:一、佛法尊重,理宜敬奉;今入水遊戲,損壞不輕。二、...指佛菩薩所說或經典之文句。止觀輔行傳弘決卷二(大四六·二一六中):「今運居像、末,囑此真文。」 p4194...(雜語)謂僧道也。僧人緇服,道士黃冠。故云。...【善根】 p1136 品類足論一卷三頁云:善根云何?謂三善根。卽無貪善根、無瞋善根無癡善根。...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...
接觸到佛法,一晃二十多年了。回憶這期間的進進退退、起起伏伏,我不禁百感交集。幸虧佛菩薩慈悲不捨,不然以末學這...
一、要有求學的志向 當代青年僧伽應有的職志是什麼呢?第一,要有求學的志向。因為佛教修行的過程分開來講是四個方...
昏沉身心沉重,無堪能性,執持力松,持相不明。 什麼是昏沉呢?你的身,乃至於你這念心沉重,沉沒了,感到粗重,這...
修學佛法,除了建立正確的知見,更進一步要身體力行。如果把佛法當做學術來研究,不用在日常生活上,必然得不到佛法...
在這個三界輪迴,最好的是天,再麼人,再麼阿修羅,阿修羅是在天道裡邊的,但是很凶,歡喜打仗的,那麼還有這個不好...
溈仰宗的創始人靈祐禪師在沒有成為一代宗師之前,跟隨百丈禪師修道。在百丈禪師門下,他僅僅是為僧眾做飯的典座。多...
由這個他力的救度特點,也就構成了淨土法門與通途自力法門的許多的不同。比如通途佛法要談修行,首先得要開悟,叫見...
這個《華嚴經》的境界呀,談四種法界。事法界,就是從隨緣生起的現象界,他有種種的差別相,這就叫事法界。理法界,...
大莊嚴經論
【佛光大辭典】
| 上篇:大船師 | 下篇:大欣 |
梵語 āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿羅漢等由定力以延留自己之壽命。依發智論卷十二載,阿羅漢成就神通得心自...
初靜慮所治有五種
色諦
聖閻曼德迦威怒王
下語
非有喩語
三歸受法
旃檀香辟支佛
水中戲戒制意
真文
緇黃
善根
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】大悲咒註音版

佛不欺人

當代僧伽的職志

什麼是昏沉與掉舉

因果定律是不變的法則

跳出輪迴的苦

始信參禪輸懶惰

淨土法門的特點


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師