十迴向位中第八如相迴向位之菩薩有十種無礙用,神力無礙用即為其中之一。出自八十華嚴卷五十六離世間品,六十華嚴卷三十九則稱神力自在。即:(一)以不可說世界置於一塵中而無礙。(二)於一微塵中顯現一切法界、佛剎而無礙。(三)於一毛孔容受一切大海水,能周旋往返十方世界,而不觸擾眾生。(四)於不可說世界內自身中示現一切神通而無礙。(五)以一毛系不可數金剛圍山持行十方,而不令眾生恐怖。(六)以不可說劫作一劫,一劫作不可說劫,顯現成壞差別,而不令眾生恐怖。(七)於一切世界顯示水火風災等種種變壞,而不煩擾眾生。(八)一切世界三災壞時,悉能護持一切眾生資生之具,而不令損缺。(九)以一手持不可思議世界擲於不可說世界之外,而不令眾生驚怖。(十)說一切剎同於虛空,令諸眾生悉得悟解。(參閱「十無礙用」477) p466
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)法相宗所立有空中之三時教也。此有年月之三時教與義類之三時教二者。年月之三時教者。一、第一時教,佛成道...梵語 gandharva-nagara。又作揵闥婆城、健達縛城、巘達縛城。略作婆城、幹達城、干城。意譯尋香城。指無實體而出現...乃日本融通念佛宗之教旨。出自融通圓門章(大八四·四上):「一人一切人,一切人一人。(中略)一行一切行,一切行...(書名)十卷,明釋明昱應王肯堂之請,因將成唯識論隨講隨錄而集成之。顧起元曾為之序云:師以宇泰先生(即王肯堂)...【邪思惟】 p0672 瑜伽九十五卷十六頁云:當知若於不應思處而強思惟;名邪思惟。謂或思惟我於過去世、為曾有邪...1、表顯出來的相貌。 2、借一個有相的東西來表顯一個沒有形相的真理。...金剛薩埵於密教中有多重角色,或指密教傳法之第二祖,原為大日如來之內眷屬,後為大日經之對告眾,其後將密乘傳予龍...被視為地位特別崇高、能力超越其他一般神靈之神。始於後期原始宗教及古代宗教。如蒼天神、天父神、地母神等。最早之...(術語)說實相妙理之經典也。維摩經法供養品曰:釋提桓因於大眾中白佛言:世尊!我雖從佛及文殊師利聞百千經,未曾...亦名:過限索衣價戒釋名、過限忽切索衣價戒釋名、忽切索衣戒釋名 子題:過限、忽切 資持記·釋釋相篇:「戒名,越三...【三三摩地】 p0194 三三摩地者。一、空,二、無願。三、無相。瑜伽十二卷八頁云:云何空三摩地?謂於遠離有情命者...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...普門品(日誦式版本)...
一實相印是大乘不共之教理。《大智度論》云:三世諸佛,皆以諸法實相為師。《法華經》云:無量眾所尊,為說實相印。...
說是見道位,見到什麼道?見到兩個道,第一個叫真見道,第二個叫相見道。真見道是根本智,親證二空真如理,不變相故...
《般舟讚》,善導大師有十段法語的開示,也是同樣在顯示阿彌陀佛願力慈悲救度,念佛一定往生的道理。因為這十段文都...問: 近來,有些居士專弘淨土的音像與書籍在東北地區乃至全國都在大量流通。我等群盲不辨真偽,伏請師父於百忙中慈...
入胎相:父淨飯王,母摩耶夫人。經云:處兜率天,弘宣正法。捨彼天宮,降神母胎。 佛陀的出世,當然就有父親和母親...夫欲懺悔者,須具十法助成其懺: 一者 明信因果;二者 生重怖畏;三者 深起慚愧;四者 求滅罪方法,所謂大乘經中明...一個居士玩網絡遊戲上了癮,天天俯首鍵盤,通宵達旦,沉迷網絡,顧不上打理生意。急的父母和妻子焦頭爛額,讓清淨和...
佛號提不起來,首先你要常思惟生死之大患,這要常思惟,你一會兒不想,你一會兒就麻痹了。或者有的人,比如說膽怯一...
十神力無礙用
【佛光大辭典】
| 上篇:十神力 | 下篇:十迴向 |
為「言詮中道」之對稱。法相宗立二重中道之說,其中,就言詮而論中道之旨者,稱為言詮中道,亦即於世俗門中論法之或...
三時教
乾闥婆城
十界一念
唯識俗詮
邪思惟
表相
四重金剛薩埵
高位神
實相經典
過限急索衣戒釋名
三三摩地
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品

何謂「一實相印」

帶相觀空,文以載道

善導大師的十段精彩法語開示
大安法師:如何明辨是非邪正

佛陀為什麼要示現「入胎相」
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