舊譯作「總相」，新譯作「有」。為勝論學派所說六句義之第四句義。百論疏卷上之中（大四二·二四六下）：「四者三摩若諦，此雲總相諦，謂總萬法為一大有等。」 p673
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（雜語）文殊司一切如來之智慧，無相之智德不染著法，故胎藏界之文殊，左持青蓮以表之。能斷煩惱，故金剛界之文殊，...指唐代圭峰禪師碑。圭峰禪師即華嚴宗第五祖宗密禪師，示寂後葬於陝西鄠縣東南之圭峰，唐大中九年（855），門人立碑...（名數）謂大小乘各經律論也。...古代印度外道十六宗之一。又稱無慚外道、宿作外道、宿作因論。如離系外道之妄執，認為現世所受之種種果報，皆由於過...（菩薩）又曰白傘佛頂，大日經疏五作白傘。同十六作傘。字典曰：傘蓋也。即白傘蓋佛頂也。...【正性定法聚】 p0504 瑜伽一百卷十八頁云：正性定法聚者：謂學無學所有諸法。...（雜語）Varga，譯曰部，品。經論中之篇章也。玄應音義十五曰：跋渠，此言訛也。正言伐伽。譯雲部，謂部類也，或言...亦名：諫擯沙彌法 濟緣記釋云：「即跋難陀二沙彌共行不淨二篇漏觸；自謂非障，仍雲佛說，故令諫喻；違則擯出。舊云...涅哩底，梵名 Nirrti。又作泥哩底王、禰哩底王。(一)於古印度神話中，象徵破壞、不幸、災禍之女神，故每被視同死亡...【攝受有情】 p1459 瑜伽四十卷十頁云：又諸菩薩、性好攝受諸有情類，如法御眾，方便饒益。以無染心、先與依止，以...梵名 Kāma。(一)印度神話中表愛慾之神。在梨俱吠陀、阿達婆吠陀等，均謂此神生於諸天及人間之先，或謂其乃希望之女...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
【若有眾生多於淫慾。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬...
餓鬼又稱焰口、面燃等，屬於三惡道眾生之一， 其體枯瘦，咽細如針，口吐火焰，以生前慳吝之故，遂有此一果報。曾有...佛法裡有句話：一念嗔心起，百萬障門開。又說：火燒功德林。一個人無論從事任何行業，做學問也好，乃至於事業或修行...
諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。是心是佛。諸...日常生活裡讓人不如意、不開心、痛苦、煩惱的因緣那樣多，一年三百六十五天，非在愁中即在病中。但是，人們總是不願...
汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷偷，必落邪道，上品精靈，中品妖魅，下品邪人，...
民間常說的牛頭和馬面，一般都知道是地府中的兩位官差，其實牛頭馬面來自佛教經典，的確在地獄中擔任要職，他們具體...佛在《地藏經》中說，如果未來世諸眾生等，或者在夢中，或者在醒過來時，他會見到諸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形...
三摩若
【佛光大辭典】
| 上篇：三摩耶道 | 下篇：下缽 |
（術語）常沉沒於生死海之眾生也。南本涅槃經三十六曰：常沒者。所謂大魚，受大惡業，身重處深，是故常沒。...
文殊所持青蓮華與劍
圭峰碑
三藏
諸因宿作宗
白傘佛頂
正性定法聚
跋渠
諫擯惡邪沙彌二法
涅哩底王
攝受有情
迦摩
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
一念觀世音菩薩，「三毒」就減輕了
佛教放焰口的由來
惟覺老和尚：放縱慾念及嗔心的後果
「是心作佛，是心是佛」是個很奇妙的格式
每一項快樂都含帶著日後的痛苦
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