舊譯作「總相」，新譯作「有」。為勝論學派所說六句義之第四句義。百論疏卷上之中（大四二·二四六下）：「四者三摩若諦，此雲總相諦，謂總萬法為一大有等。」 p673
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（經名）七卷，西晉安法欽譯。記阿育王之事蹟及摩訶迦葉以下優波鞠多等之因緣者。...【逾健達羅】 此雲雙跡。此山之峰，有二隴道，似車跡故。...一性涅槃經云一性：一性者，即正因佛性也。謂一切眾生，皆具此性，但背覺合塵，常為煩惱之所覆障。若順性而修，則能...（雜語）於自己無因緣之佛。謂於宿世未與自己結緣之佛也。...（術語）遍成諸行之對。謂依圓融門修行之菩薩，若斷一惑，即斷一切惑，修一行，即具足一切行，頓成滿道行也。...唯識宗分不相應行之法為二十四類，以假立色心心所之分位，即：得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想事、...（術語）於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。資持記上之一曰：言外道者，不受佛化，別行邪法。天台淨名疏一之本...【分別智】 即分別有為事相之智。在凡夫為虛妄的計度分別之智；在佛為後得之權智。...(一)大力之男子。(二) 大力之一族，即末羅族，住拘尸那揭羅城。即佛世時印度十六大國之末羅國，佛涅槃時，由其族台...（術語）房山縣石經山，峰巒秀拔名小西天。隋大業間，僧靜琬。懼本教有難，不能流通，發願募工鑿石，刊造一大藏經。...（術語）南山舊律謂五月十六日已後之三月，義淨新律謂六月十六日已後之三月。...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞：一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部，悉皆云集。 爾...人生就像一次旅程，時而是寬闊的大道，時而是崎嶇的山路，時而行至山前無路，徘徊不前。 順境可以天時地利人和，順...
修行人的通病就是他的發心很猛，恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達，開始很猛的人，常常退下來也很快。要知道發了菩...
我們學佛一定要知道這個世界苦的本質，所以出離心很重要。用功辦道的自利行為是非常必要的，但自利不是我們的目的，...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂，這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說：我的根器不行，不能修十大願王，怎麼辦呢...法身非變化，亦非非變化；諸法無變化，示現有變化。 (六十華嚴經卷一四．兜率天宮菩薩雲集讚佛品) 此偈是說，佛的肉...
講一位公案。有一位上師，他在外出的途中，救起了一隻凍傷的老鼠，這隻老鼠飢寒交迫已經昏迷。這個上師把它救回來，...漸源仲興禪師在道吾禪師處任侍者時，有一次端茶給道吾禪師，道吾禪師指著茶杯道：是邪？是正？ 仲興走近道吾禪師的...記者： 您如何看待百丈懷海禪師所譔的《叢林要則》中叢林以無事為興盛這句話？ 傳印長老： 祖師要求高啊，百丈懷海...
三摩若
【佛光大辭典】
| 上篇：三摩耶道 | 下篇：下缽 |
【正勝】 p0497 大毗婆沙論九十六卷八頁云：於正持策身語意中，此最為勝；故名正勝。或名正斷。於正修習斷修法時，...
阿育王傳
逾健達羅
性
無緣佛
頓成諸行
二十四不相應法
外道
分別智
力士
石經山藏經
後安居
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
身陷絕境,學會珍惜和理解
開始很猛的人，退下來也很快
淨土法門不需要標新立異
阿彌陀佛攝受眾生的最低標準
聖嚴法師《佛在眼前》
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師