瑜伽四十卷十頁云:又諸菩薩、性好攝受諸有情類,如法御眾,方便饒益。以無染心、先與依止,以憐愍心,現作饒益;然後給施如法衣服飲食臥具病緣醫藥資身什物。若自無有;應從淨信長者居士婆羅門等、求索與之。於己以法所獲如法衣服飲食諸坐臥具病緣醫藥資身什物、與眾同用,自無隱費。於時時間、以其隨順八種教授、而正教授;五種教誡、而正教誡。此中所說教授教誡;當知如前力種姓品,已廣分別。
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【識住因緣寂止】 p1437 瑜伽五十四卷二頁云:若聰慧者,於諸色愛,乃至行愛,所攝貪纏,能永斷離。於煩惱分所攝發...泛指一切迷界。包括有礙之一切眾生,或構成障礙之一切事物。如凡夫有見、思二惑等煩惱障,二乘人有障於真如理法之所...(人名)Dharmadeva,沙門名。譯作法天。見求法高僧傳下。...(菩薩)地藏菩薩久遠之昔曾為女子名光目。時於其母亡日供養一羅漢,知母墮在惡趣,發大誓願言:我自今救拔一切眾生...分別有為事相的智,在佛為後得之權智,在凡夫則是虛妄之計度,凡夫若能離此虛妄之計度,而與真理冥合,則名為無分別...(術語)梵語烏波你也Upādhyāya,教以道者之通稱也。律中分得戒師與受業師之二。釋氏要覽上曰:師有二種:一親教...【四大種品類有三】 p0460 大毗婆沙論一百二十七卷七頁云:問:此四大種,品類有幾?答:品類有四。謂異熟生,長養...華譯上足、妙足、知足、喜足等,謂於五欲境,知止滿足,為欲界六天中之第四天名,分內外二院,內院為彌勒菩薩的淨土...【劣中妙語等補特伽羅】 p0631 瑜伽九十六卷四頁云:復次諸外道輩,欲令弟子,於三處中,得升進故;略說法要。...(術語)四緣之一。謂起他法與以強力者。如眼根之能生眼識,田土之能生米麥。大乘義章三本曰:增上緣者,起法強,故...(修法)阿彌陀佛之修法。即阿彌陀護摩也。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
一講到結界啊大家就非常熟悉了,一般說的灑淨。很多佛弟子不知道我們念大悲咒幹什麼?但是都知道師父手上馱著個杯子...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
而觀經下品下生,五逆十惡,具諸不善,臨命終時,地獄相現,有善知識,教以念佛,彼即受教稱念佛名,未滿十聲,即見...
學佛的人往往被世人誤解為處於被打擊了、絕望了、避世了等等消極的處境,出家人更是被冠上遁入空門等等極端消極之說...問: 有人說,你把家裡的錢全都布施掉,這樣就不會生病了;你想節約點錢,以防生病時可用,這樣你就一定會生病。這...人非完人,孰能無過?那個人前不說人?哪個背後無人說?就是完人如佛祖,也還有多少外道來譭謗呢,何況他人呢?所以...
哈恩皮爾是德國柏林一家豪華餐廳的小廚師,他工作兢兢業業,把名廚們炒過的每一道菜都記在心裡,業餘時間,還不停地...
攝受有情
【法相辭典】
【攝受有情】 p1459
| 上篇:觀色乃至識非有顯現及虛偽不實顯現 | 下篇:攝受僧伽 |
【一切如來所說義智】 p0015 瑜伽八十八卷二十一頁云:由二種相,一切如來,所說義智,皆應了知。何等為二?一...
識住因緣寂止
一切有礙
達磨提婆
光目女
分別智
師
四大種品類有三
兜率
劣中妙語等補特伽羅
增上緣
阿彌陀佛法
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
由感受來牽動,這就是顛倒想

結界灑淨的方法
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》

五逆十惡之人,臨終亦得往生

別讓難得的人生掉進「空」的陷阱
把錢都布施掉,這樣就不會生病了嗎
真修行人要過的名辱關


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蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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如瑞法師
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