禪林用語。又作功夫。多用於指思惟辨道之事。有程度與時間二義,即:(一)指修行之程度或境地。大慧書卷上(大四七·九一六中):「此心雖未嘗一念退屈,自覺工夫終未純一。」(二)指時間而言。趙州錄卷中(卍續一一八·一六○上):「『問如何是大人相?』(中略)師云:『老僧無工夫趨得者閑漢。』」 p956
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指隔夜之食物。依戒律有比丘禁食宿食之戒,稱為食殘宿戒。十誦律卷四(大二三·二六下):「啖宿食、不受食、不受殘...(故事)此女愛念其子共沒於殑河,死,生於梵天。心地觀經三曰:昔有女人抱其子,渡於恆河水瀑流。以泛水故力難前,...梵語 ālambana,巴利語同。為「能緣」之對稱。指認識之對像,為心、心所法生起之因,且被其所執取者。俱舍宗建立「...(術語)幻化之法門。圓覺經曰:諸菩薩,以寂靜慧,復現幻力種種變化,度諸眾生,後斷煩惱,而入寂滅。釋簽四之一(...【鬼趣】 p0909 大毗婆沙論一百七十二卷十頁云:云何鬼趣?答:諸鬼一類伴侶眾同分,乃至廣說。問:何故彼趣名...言諸法圓滿,於頓極開覺證果之一佛乘之法門。圓,圓融圓滿;頓,頓極頓足。天台宗指法華一乘之法門為圓頓一乘。蓋法...【闍梨】 或阿只利。寄歸傳云:梵語阿遮梨耶。唐言軌範,今稱闍梨,訛略。菩提資糧論云:阿遮梨夜,隋言正行。...(修法)寶珠者舍利之標幟也,寶珠法即舍利法也。寶悉地成佛陀羅尼經曰:大寶陀羅尼,名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王...(術語)為諸法生起原因又為依托之性也。四緣性之一。大乘小乘,其解不同。(一)小乘於諸法之原因六因中,除能作因...【識支】 p1433 成唯識論八卷九頁云:此中識種謂本識因。又云:集論說識亦是能引。識中業種、名識支故。異熟識種、...【垢淨無常】 p0882 成唯識論八卷二十二頁云:垢淨無常者:位轉變故。...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
因為凡夫心念的不同的轉動,這些相貌就有很多很多的差別。這個地方有三段。 辛一、隨自在者智轉 得自在菩薩,由勝解...稽首西方安樂國,接引眾生大導師。 我今發願願往生,惟願慈悲哀攝受。 弟子眾等,普為四恩三有,法界眾生,求於諸佛...
小乘佛教認為金錢是不潔淨的,如毒藥,似毒蛇,應該遠離它,出家的信徒不能接受金錢供養,不能儲存,進行一切的買賣...問: 現在外面有些助念小組說:衹要平時念過佛,就坐在阿彌陀佛的大願船上了,無論臨終有無瑞相,往生一定。本人覺...中國的古話:為人莫做虧心事,舉頭三尺有神明。暗室虧心,神目如電。以此來告戒人們,不要想也不要去做壞事,否則,...
佛陀轉法輪以後,既然示現是一個凡夫,就必須要示現老病死,這個才是正常的情況,所以佛陀也有死亡的一天。我們看看...世人所認為的孝,都以物質為主,以為在日常活中能供給父母吃飽、穿暖或物質上的享受,就是盡孝了,其實不盡然。 佛...
一個人從小到大常常有很多慾望,為了實現這些慾望,他們常常會想盡各種辦法,動用種種可以利用的手段。可是,人的欲...
工夫
【佛光大辭典】
| 上篇:川施餓鬼 | 下篇:工巧明 |
由知解而修行的地位,也就是還未證得真如之地,其前三賢菩薩的階位。...
宿食
殑河女
所緣
幻門
鬼趣
圓頓一乘
闍梨
寶珠法
因緣性
識支
垢淨無常
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

為什麼一切法沒有真實相
蓮池大師《西方淨土發願文》

「中道」的財富觀
衹要平時念過佛,今生一定就能往生嗎
千萬不要讓你不經意的話成為咒語

佛陀入滅給我們什麼警覺
佛陀所說的孝道


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師