大乘唯識家所立心所之數。即觸、作意、受、想、思(以上屬遍行)、欲、勝解、念、定、慧(以上屬別境)、信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行捨、不害(以上屬善)、貪、瞋、癡、慢、疑、惡見(以上屬煩惱)、忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、惛沈、掉舉、失念、不正知、散亂(以上屬隨煩惱)、悔、眠、尋、伺(以上屬不定)。(參閱「六位心所」1264) p1044
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【不可意】 p0318 瑜伽九十一卷三頁云:不可意者:由於諸受、不可樂故。...子題:捨板 資持記·釋持犯篇:「海版者,(大莊嚴)論雲,昔有諸比丘,與估客入海采寶。船壞時,一年少捉一板,上...唯識論云:云何四智相應心品。 一、大圓鏡智相應心品 謂此心品,離諸分別,所緣行相,微細難知,不妄不愚,一...(術語)佛於法自在。稱曰法王。法華經譬喻品曰:我為法王,於法自在。同藥王品曰:如來是諸法之王。維摩經佛國品曰...【有功用】 指假借身、口、意的動作,而修習無相觀。亦即不能任運修習無相觀,尚須藉方便加行來修。若不假借身、口...(衣服)黑色之僧衣也。釋氏要覽上曰:今禪僧多著黑黲衣。若深色者,可是律中皂黑衣攝,用墨錠,與雜泥不遠故。若淡...【無法語言】 p1060 瑜伽二卷十七頁云:無法語言者:謂染污心說飲食等。...【能殺生者】 p0893 法蘊足論一卷七頁云:於第一中,且何名為能殺生者?如世尊說:有殺生者,暴惡血手,躭著殺...【諸佛非一非多】 p1354 世親釋九卷十六頁云:復以伽陀,顯如是義。我執不有故,於中無別依者:謂於世間,我執力故...指常施別食於僧中之施主。百一羯磨卷一(大二四·四五八中)之夾註:「梵雲泥得,譯為常施。有別施主施僧錢物作無盡...禪林用語。開浴室入浴之謂。據敕修百丈清規卷下兩序章兩序頭首條載,凡遇開浴,齋前掛開浴牌,寒月每五日一浴,暑天...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...問: 師父,最近幾年生意不好做,我想著改變,但又不知道從何下手,求師父指點一下,感恩。 慧廣法師答: 有一個人...地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉眾生的大願,故而常現身於人、天、地獄等六道之中,而有六地藏之稱,其名號與形...
【知小而不知大,見近而不見遠者,此眾生之常分也。】 《徹悟禪師語錄》 首先提出眾生在認知層面上狹劣的特點:知...
問: 學佛的終極大目標是往生西方極樂世界,但作為一名剛入門的佛弟子,我感覺自己往生的因緣還沒到。是否先通過學...問: 阿難曾說願化身石橋,經歷風吹雨打,只願那所愛之人從橋上走過而我乃一愚昧紅塵中人,從上次一段失敗的情感中...一切境界,唯業所感,唯心所現。這是佛教的根本認知,所有的外境悉是吾人的業心識所變現出來的,一切唯心造。基於這...
第三課 瞻視病人甲三、說法斂念 說法斂念 是關於如何為病人說法,使他能夠收攝正念的方式。其中包括 餘人勸導 ,即...佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園時,有一天,佛陀帶著比丘們一起到城裡托□乞食,當他們走到一條巷子時,突然遇到一位婆...
五十一心所
【佛光大辭典】
| 上篇:五力不可到 | 下篇:五十二位 |
(人名)謂千歲寶掌和尚也。中印度人,於周威烈十二年丁卯降神,左手握拳,七歲祝發,乃展,因名寶掌。魏晉間來游此...
不可意
海版比丘
四智(三)
法王
有功用
黑衣
無法語言
能殺生者
諸佛非一非多
泥得
開浴
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】肇論
生意不好該如何改變
六道地藏菩薩

要「知大」,要「見遠」

黃泉路上無老少,年輕不急求解脫嗎
佛什麼時候說過這麼多心靈雞湯
一切境界,唯業所感,唯心所現


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師