謂人死之後,中陰識神至無量世界外受生,所生之處皆由業力所持,雖禪定、神通等五力亦不能遮其不往,或令其住於餘道,故稱力不可到。據諸經要集卷十九載,五力指:(一)定力,即諸佛大定之力。(二)通力,即諸佛神通之力。(三)大願力,即諸佛大誓願力。(四)法威德力,即佛法威德之力。(五)借識力,即二禪以上之力。 p1044
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(術語)至極之證果。謂佛之正覺也。是為因位修行之結果。光明文句七曰:菩提極果積行方克。大乘義章八曰:無漏極果...禪林用語。蒙憧,又作蒙瞳、懵憧,謂事理不分,是非曲直不別;三百擔,謂背負極重。以比喻業識茫茫而極其癡鈍闇昧。...(術語)又云自利利他。菩薩之萬行不出此二者。法華文句八之一曰:別論:口業是化他,自意是自行。通論:三業自軌即...佛、菩薩、緣覺、聲聞。因此四者都是聖人,故稱四聖。...(修法)以兩部之深意組立之結界也。為道場限寺域,謂為結界。...指釋迦牟尼之前身。據大智度論卷十七載,釋迦昔時為仙人,名尚闍梨。因髮結生於頂,形如螺,故稱螺髻仙人。常行第四...(一)迷譬如海,覺猶如岸,破迷而開悟,即稱為登覺岸。即一般所謂之涅槃、彼岸。 (二)(1286~?)元代僧。烏程(浙...有關佛陀入滅年代之資料,自古採用「眾聖點記」之說。眾聖點記系佛陀入滅後,由傳持律藏之長老僧,於每年安居終了時...【厭脹】 p0949 瑜伽三十卷十四頁云:若此死尸、死經七日,已生蟲蛆,身體已壞;於是發起爛壞勝解、厭脹勝解。...亦名:自然六相開秉羯磨 資持記·釋結界篇:「問:『六相自然,開秉羯磨否?』答:『此無明說,以義定之。若准八年...(術語)十四過之一。不知因與宗同喻貫通時事件之總該合說,而視宗與同喻個個分離,攻擊因之不成立之過也。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...有人在禪七中不斷地哭泣而無法打坐,他說:我不能打坐,我要回家了! 我問他為什麼? 他說:像我這麼壞的人還能修行...
坐禪的過程和我們人生的經歷一樣,二者具有共性。剛開始頭緒、想法總是很多,慢慢地越來越清晰,越來越直接,也越來...
昔日,佛陀在舍衛國時,有一位年近八十歲的婆羅門,他雖家財萬貫,卻頑固闇昧,慳貪成性,不肯布施,難以教化,既不...
在你們每一個人裡面都已經有著財寶,但你們必須身體力行,盡最大的努力去發掘它,把它挖出來,現在就運用它!在臨終...美國一次輿論測驗,有一題為你認為人一輩子最重要、最幸福的事情是什麼。許多人認為,能夠做自己喜歡的工作,並且從...
六字洪名,曇鸞大師說是清淨法身,真實智慧。清淨法身就是無量壽,真實智慧就是無量光。無量光壽就是實相。 所以我...問: 既然都是念佛,何必要記數呢,記數不是分心了嗎,請師父開示:念佛是記數好還是不記數好啊?印光大師開示念佛...略說發心學禪行者,應須注意五法:一、聞。二、厭。三、願。四、覺。五、勤。 一、聞者:願樂聞法,以自照心,引生...
五力不可到
【佛光大辭典】
| 上篇:五力 | 下篇:五十一心所 |
【六句義】 這是古代印度勝論學派的哲學。指實、德、業、同、異、和合六句,相傳系古代印度勝論學派之祖優樓佉所立...
極果
蒙憧三百擔
自行化他
四聖
兩部結界
螺髻仙人
覺岸
佛滅年代
厭脹
攝僧自然六相開秉羯磨
所作相似過類
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
聖嚴法師《從火坑裡跑出來》

如實知自心

生死事大 無常迅速

每個人都有自性之財
做好自己不喜歡的工作


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