人之身心乃由色、受、想、行、識等五蘊假和合而成，譬身心如家宅，故稱五蘊宅。［最勝王經卷四］ p1213
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（雜名）女人之難婚者，作一灰人加持一百八遍，使彼女人每日拜此灰人七遍，其婚即可萬不失一。見歡喜母成就法。...謂在佛之名字上便已具足萬種之德。...亦名：毗尼入三藏尸羅與木叉不列 子題：圓德 行宗記釋云：「初問，謂前有三名，獨標毗尼而入三藏，餘二不列；故問以...【觀待假有】 p1469 瑜伽一百卷十三頁云：觀待假有者：謂虛空非擇滅等虛空無為，待諸色趣而假建立。若於是處、色趣...悉曇字 （raj）。又作濫。乃 （羅字，為五大中火大之種子）加大空點而成，表示燒除塵垢，為淨除煩惱之慧火之種子。...(一)為成唯識論之異稱。凡十卷。收於大正藏第三十一冊。護法等菩薩造，唐玄奘譯。本論乃於註解世親菩薩之唯識三十頌...（雜語）禪林之語。住持五更行香之次，入僧堂伴大眾坐禪，謂之伴禪。見象器箋九。...指密教用於修法之金剛界、胎藏界兩曼荼羅。又作兩部曼荼羅、兩界曼陀羅。略稱兩界。密教以一念一塵之無盡法界乃金剛...(一)東晉交州刺史張牧之女。於隆安（397～401）年中，見曇摩耶舍來朝，即往廣州白沙寺請問佛法。耶舍為其講說佛陀誕...（雜語）Mātṛkā，又作摩怛履迦，摩夷，摩得勒伽，摩德勒伽，摩侄梨迦，摩多羅迦。論藏之別名。譯曰本母，行母。...【無增上慢出離安住心】 p1095 顯揚十八卷三頁云：無增上慢出離安住心、謂於出世間靜慮無色。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...持名念佛要求念力集中，心不散亂，久久煩惱能圓伏圓斷，證入一心不亂念佛三昧，所謂一就是無心，這時便無心可亂了。...
壽者，福之本也。福者，慧之基也。念念思警策者，慧之萌，而福與壽之源也。 故曰常想病時，則塵心漸滅。常想死時，...昔時阿難陀做了佛陀廿七年的侍者，有一天，佛陀在舍衛城對波斯匿王說法時，阿難陀的臉色現出憂愁的樣子，佛陀問他，...
中國人寫這個錢（錢）字，繁體字，一個金，那邊是兩個戈，戈就是兩把刀，為了黃金，兩個人拿刀來互相砍，這個就是錢...
原文： 閱來書，知汝聰明尚不徹底，故以儒佛之因果，與世間王法之賞罰同論，則似有理，而實無理矣。世間賞罰，約人...
我們看佛陀說法的功德，這個法，它透過佛陀的音聲傳到我們心中，有什麼樣的功德。 功德當中有四段。第一個，調伏煩...
攝心念佛，欲得速成三昧，對治昏散之法，數息最要。 凡欲坐時，先想己身在圓光中，默觀鼻端，想出入息，每一息默念...有個家族中的一些成員，打算合組貿易商隊越過沙漠到另一個國家做生意。但是，沙漠一望無際、危機四伏，萬一迷路了只...
五蘊宅
【佛光大辭典】
| 上篇：五蘊 | 下篇：五蘊喻 |
指餓鬼所居之處。據順正理論卷三十一載，於贍部洲之西，有五百渚，於中有二渚為鬼所居，每一渚各有二百五十城，一渚...
灰人
萬德洪名
律入三藏戒與木叉不列
觀待假有
覽
唯識論
伴禪
兩界曼荼羅
普明
摩怛理迦
無增上慢出離安住心
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
念佛要達到一心不亂
常想病時則塵心漸滅，常想死時則道念自生
阿難尊者的七個夢
「錢」字的含義
世間賞罰與因果報應之不同
聽聞佛法能調伏煩惱
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚