大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:問:若厭食想、作厭逆行相者;彼不淨想、亦作厭逆行相。此二,有何差別?答:不淨想、厭逆於色。厭食想、厭逆於味。有說:不淨想、對治淫貪。厭食想、對治食貪。
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【如來色身隨諸眾生所樂示現】 p0585 佛地經論五卷十二頁云:隨諸有情樂見如來色身差別,如來示現如是色身。如...【瞿修羅】 此雲圖像,從其衣形而立名。若著瞿修羅,則不著僧迦鵄。...(術語)天台所立觀行五品位中,第三說法品之位,行者說法教化人,則其功德歸己,內心之觀解益明雲。文句記六上曰:...【不住禁戒】 p0327 瑜伽七十九卷十二頁云:由二種相,當知是名不住禁戒。一者、尸羅缺故。二者、不恭敬所學故。...二因者,無因邪因也。 一、無因 謂無因而自有果。 二、邪因 非因計因。...謂諸親族聚集現前。同檢問時。名對親族。...(術語)法性佛也。三身中之法身也。顯密不同頌曰:顯法身默然,密性佛說法。辨惑指南三曰:性佛者,六大法性佛之意...唐末五代曹洞宗僧。生卒年不詳。又稱光仁。出家後,參謁香嚴智閑等人,後嗣洞山良价之法,住撫州(江西臨川)之疏山...【於生死有取捨障】 p0749 辯中邊論上卷十頁云:取捨生死,能障菩薩種姓所得無住涅槃,名於生死有取捨障。...(名數)生身之苦果與煩惱之餘殘也,又加業之餘殘為三餘,就最後身之菩薩謂之餘殘。無量壽經曰:生身煩惱,二餘俱盡...(術語)物之法軌模範也。唯識論一曰:法謂軌持。同述記一本曰:軌謂軌範,可生物解。...梵網經菩薩戒誦戒儀式...往生普佛儀規...維摩詰所說經...
中國傳統文化認為:人者,寄也,所謂人生如寄,寄生在這個世間;鬼者,歸也,所謂魂氣歸於天,形魄歸於地,回歸於天...
無著菩薩在印度的時候,修彌勒菩薩慈心觀。他在山裡坐了十年,專心修慈心觀,對一切眾生慈悲,修了十年,什麼都沒得...
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一日,臨濟禪師跟隨老師黃檗禪師一同下田工作。臨濟禪師走在黃檗禪師的後面,黃檗禪師回頭一看,發現臨濟禪師空著手...問: 師父,一個修行人可否同時修幾個法門?其實,很多修行人在正式拜師之前,都很迷茫。 慧廣法師答: 剛剛看到一...總敘 弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父...
每個人都擁有自己的少年時代,少年時代是萌發理想的時代。歷史上,大凡為人類做出傑出貢獻的人,追溯其少年時代的成...問: 佛教裡有三淨肉可不可以吃? 如瑞法師答: 那是佛的一種方便,因為有人做不到不吃肉,所以就開個方便。吃肉不...
厭食想與不淨想差別
【法相辭典】
【厭食想與不淨想差別】 p1276
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大乘佛教主張一切眾生皆可成佛,然又分為二種,即:(一)生得成佛,謂眾生之心性原本清淨,自可成佛。(二)修得成佛,...
如來色身隨諸眾生所樂示現
瞿修羅
化功歸己
不住禁戒
二因
對親族
性佛
匡仁
於生死有取捨障
二餘
軌範
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經

這種人都是要墮到餓鬼道裡去的

佛菩薩天天都在跟前,是我們不能夠理解

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搶不走
可以同時修多個法門嗎
弟子規


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