真正修道的人要常帶三分饑與寒

今天已經是打七的第五天了，明天過一天，後天晚上就一個七下來了。光陰過得真快啊！我們問問自己：在這五天當中，我們的道辦得如何呢？各人自己心中有數。

如果你真正把世間一切徹底放下，一心一意在這一句話頭上參究，應該多少會得一點消息。什麼消息呢？清淨心的消息。這個清淨心不是我們平常那個糊糊塗塗的清淨心，是明明瞭了、歷歷明明帶有不明白意思的這一參究念、沒有二念的清淨心。我們一定要注意，不論何時何地，都要把這一念記在心中。如果我們這一念記在心中，不論在禪堂也好、養息也好、吃飯也好，你都沒有時間說話了。

為什麼呢？你照顧這一念如貓捕鼠啊！貓看到老鼠，跟在後面捉，老鼠跑到洞裡面去捉不到了，就坐在洞口看住它，等它一出來就把它抓住。我們真正看話頭的人要有這一種精神，你的話頭就能看得上。沒有這一種精神，悠悠忽忽地用，一天如是，兩天如是，一個七還是如是，沒有進步啊！

打七是精進用功的體現，精者就是「不雜」，進者就是「不退」。沒有一個精進的念頭關起門來打七，得不到七期的實際利益啊！無量劫來，我們在六道輪迴裡打滾：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，悠悠忽忽地隨著妄想心的支配，幹一切不好的事情。現在我們已經知道了輪迴的苦，又知道了如何修行，還遇到了殊勝的因緣在祖師道場中共同薰修，這是一個難得的機會啊！

可是有的人一離開禪堂，兩個人一起就唧唧咕咕講個不停，三四個人就更熱鬧了。甚至於晚上坐香結束大家都休息了，還有人在大聲談心。這樣一來你的心念就全部散掉了，不在辦道的念上了。你就是念佛，也要在佛號上面啊！何況這是打七，是精進用功的期間啊。你要是談心，什麼時候不能談！從這一點上看，這些人來司空山打七是掛名的呀，實際上身心沒有完全投入。如果身心完全投入，還有什麼心思談心？所以，我們要把道念提起來，沒有道念你就談不上辦道，那只是隨眾附和。叫香一打，大家都去了，我也跟著去。人跑我也跑，人站我也站，人坐我也坐。內心裡面一點主張都沒有，可憐啊！

五天過去了，有些人不知道調身心，出現了一些不同的障礙：身體這裡不舒服，那裡不自在。祖師們一再教導我們要善調身心啊！何為善調身心？

首先講調身。這個身體不要讓它受凍，也不要讓它穿得太暖；飲食只能吃到六七分飽，不能吃八分以上飽，吃多了，你坐在那裡就不舒服了；該休息的時候就要休息，不要休息的時候就談心，拿手機問這個事、那個事。你把外緣放下，飲食調整好，再加上休息好，這個身就調整好了。

我發現有的人座位後面靠一大堆，這樣哪行啊。五幾年的時候沒有包腿布，你穿什麼衣服，就用什麼衣服把腿一包就行了。現在不但包一個，還包幾個，後面還靠著。你在幹什麼？你靠一大堆在享福啊。你不知道太暖和了昏沉馬上就來了。本來就是妄想、昏沉難拿，才把妄想搞走，昏沉就來啦。真正修道的人要常帶三分饑與寒。就是不要吃太飽、穿太暖，三分餓、三分冷。

我們在雲居山，老和尚110多歲，冬天就幾件衣服。有人跟他說：「老和尚你冷不冷？添幾件衣服。」他說：「添什麼！衣服添再多，天氣還是那麼冷啊，它不冷了？」到了熱天，給他洗衣服，他說：「洗什麼！你能把衣服洗乾淨了？你洗乾淨了？」哎，他要罵我們。