指六根之所對。即眼根以眠為食，耳根以聲為食，鼻根以香為食，舌根以味為食，身根以細滑為食，意根以法為食。［增一阿含經卷三十一］ p1285
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【佉闍尼】 四分云：五種佉闍尼，此云不正食，謂枝葉華果細末磨食。...指世間一切因緣所生之功德善法。對此而言，涅槃第一義諦則稱無為功德。趙州錄卷下十二時歌（卍續一一八·一六七上）...【非因計因唯見苦斷】 p0719 俱舍論十九卷七頁云：若於非因，起是因見，此見何故非見集斷？頌曰：於大自在等，...（職位）雖大方之尊宿，若住持能以禮致之，亦可充此職。是雲退位為人。退位為人謂之卻來首座。卻來者，洞家之奉唱。...（物名）同於歡喜丸。供歡喜天者。又持於歡喜天之手者。...【意不與五別境心所相應】 p1210 成唯識論四卷十九頁云：此意何故無餘心所？謂欲、希望未遂合事。此識任運緣遂合境...（術語）阿彌陀佛往昔為法藏比丘時，立四十八願，以期成佛，自成就而為阿彌陀佛，至今已經十劫。無量壽經上曰：阿難...【根本無分別智有三種】 p0924 攝論三卷十頁云：根本無分別智、亦有三種。謂喜足、無顛倒、無戲論、無分別差別...指專門供奉佛髭之塔。據法苑珠林卷十載，佛告阿難（大五三·三六三中）：「汝往父王所，取我髭來，合六十四；其莖二...（1655～1734）明末清初黃檗宗僧。錢塘（浙江）人，俗姓顧。字悅峰，初名法賢。十歲出家，初學華嚴，後學禪。日本貞...【觸境】 又作觸處，五境之一，是身根所對之境，為身識所緣的對像。《百法纂釋》曰：『觸塵者，亦四大所造，乃色塵...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...
修行不退轉有四種：念不退、行不退、位不退和畢竟不退。 念不退，就是念念與一切種智相應，這是八地以上菩薩的水平...在團體中，要掌握「功德迴向他人，責任歸於自己」兩大原則，有功的時候不要居功，要把功德迴向給別人；凡是遇到事情...
問： 師父好，剛才師父說，四諦、十二因緣是對重感情的人，就是說是一個治病的良藥。那如果我們是重感情的人，我們...佛說：孝順父母，世間第一福田。若能孝順父母，則可得四種福報： 一者、顏色端正。 二者、氣力豐強。 三者、安穩無...
這個惡知識再解釋一下子。在其他的經論上講，惡知識有四種。什麼叫惡知識呢？內有怨心，他內裡頭呢，根本就沒有平靜...
一、做人是實現淨土的前提 說到淨土，就與人間佛教分不開。為什麼這樣講呢？淨土，有西方淨土、東方淨土，十方上下...
有些人學佛法以後就有一個疑問，就說：哎呀，我也覺得很累，我確實不想每一天都絞盡腦汁，筋疲力盡，為了追逐財富而...有一位長者，想發心興建一座佛寺，供佛安僧。他把建寺的材料都籌備齊全，僅缺柱下的一塊地基石而已！ 鄰居住有一位...
六根食
【佛光大辭典】
| 上篇：六根功德 | 下篇：六根清淨 |
亦名：別眾食教食法、別眾食告白 行事鈔·隨戒釋相篇：「律中，若無如上諸緣，即起白言：『我於此別眾食中無因緣，...
佉闍尼
有為功德
非因計因唯見苦斷
卻來首座
歡喜團
意不與五別境心所相應
十劫
根本無分別智有三種
髭塔
道章
觸境
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
修行有四種不退轉
功德迴向他人,責任歸於自己
感情重的人應該看哪部經
孝順父母要及時
「惡知識」都有哪一些
淨土法門與人間佛教
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師