又作六根淨。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清淨無雜,亦即指我人身心充滿種種功德而清淨之意。今一般所用「六根清淨」一語,蓋襲用自佛教經典。

天台宗所說別教十信之位,為六根清淨位。法華經法師品謂,依受持、讀、誦、解說、書寫經典等五種行,則可依經典之力量,而使六根清淨,並得六根種種之功德。將以上之想法配當於修行之行位,就判教上之別教而言,則為初階段之十信位;依圓教而言,則為六即中第四之相似即。五種行則為五品弟子位之次階段。[大智度論卷十一、法華經論卷下、法華經文句卷十上、法華文句記卷十中、四教義卷六、摩訶止觀卷一上、卷四上、止觀輔行傳弘決卷四之二、卷四之三] p1285