法相宗立宗所依據之主要經論。六經指:(一)華嚴經(佛陀跋陀羅、實叉難陀兩譯本),(二)解深密經(菩提流支、玄奘兩譯本),(三)如來出現功德莊嚴經(未傳譯),(四)大乘阿毗達磨經(未傳譯),(五)楞伽經(求那跋陀羅、菩提流支、實叉難陀三譯本),(六)厚嚴經(未傳譯,一說為日照譯之大乘密嚴經)。十一論指:(一)瑜伽師地論(玄奘譯),(二)顯揚聖教論(玄奘譯),(三)大乘莊嚴經論(波羅頗蜜多羅譯),(四)集量論(真諦、義淨兩譯本,今已失傳),(五)攝大乘論(佛陀扇多、真諦、玄奘三譯本),(六)十地經論(菩提流支譯),(七)觀所緣緣論(玄奘譯),(八)阿毗達磨集論(玄奘譯),(九)二十唯識論(菩提流支、真諦、玄奘三譯本),(十)辯中邊論(真諦、玄奘兩譯本),(十一)分別瑜伽論(未傳譯)。雖有此六經十一論之說,但法相宗在我國之主要理論依據被認為系六經十一論以外之成唯識論。[成唯識論述記卷一本] p1296
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(雜語)糞處也。即便所。象器箋二曰:起止處者,正屙糞之處也。毗尼母經云:上廁有二處:一者起止處,二者用水處。...即十六種觀法;出自觀無量壽經。又作十六觀法、十六想觀、十六妙觀、十六正觀、十六觀門。念佛行者由憶念彌陀之身與...【食義及食者】 p0882 瑜伽九十四卷十九頁云:復次無有少法、生已安住,亦無有我,能食所食。由此因緣,彼何名...(術語)於佛之說法會坐,對佛發起問答等,以揚發佛意,而成辦利益,謂之對揚。佛亦以其對揚者為一會之代表而說法,...(雜名)華嚴經七十七曰:於此南方有國名海岸,有園名大莊嚴,其中有一廣大樓閣名毗盧遮那莊嚴藏,從菩薩善根果報生...(雜語)內外之兩財也,身體手足等眾生之正報曰內財。金銀舍宅等眾生之依報曰外財。元照彌陀經疏上曰:內外兩財,隨...無量、無數、無邊的世界。...此乃針對三世實有而言。一切有部認為,不論未來位、現在位或過去位,一切有為法皆為實有。但經量部主張,一切有為法...【於一切心無不繫念】 p0750 瑜伽八十四卷四頁云:於一切心無不繫念者:為欲無間領解音韻文句義故。無不了知,...Wuzhu 古印度佛教哲學家。大乘佛教瑜伽行派理論體系的建立者之一。生於北印度犍陀羅國的布路沙城(意譯丈夫城)...(譬喻)佛告諸比丘有蛇行法,何等為蛇行法?謂殺生手常血腥,乃至行十不善等。彼爾時身蛇行,口蛇行,意蛇行。如是...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...一位內地企業家在接受電視訪問時談到了他去李嘉誠辦公室拜訪李嘉誠的經歷 李嘉誠是和兒子一起接見他的,他兒子可能...
從前有一位讀書人,去拜訪老和尚,老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝,並希望他能發願往生。 可是這位讀書人卻回答...
印祖第三天開示,重要內容講得差不多時,就談了一下當時內蒙一帶傅作義將軍抗擊日偽軍的戰事。 印祖說:戰爭的事情...有個女士以為結婚後人生從此有了依靠,結果先生卻遺棄她和兒子。當時她以為還有兒子可指望,結果兒子後來也離開了她...最近有人很緊張、很沉重地告訴末學,說台灣某大助念團的團長,臨終的狀況很不好,沒有往生西方。另外,又有人很沮喪...
弘一大師前來承天寺後,遂與轉塵上人領數人上山。弘公在洞中左觀右審,表情肅然而讚歎道:此種定境,古來大德亦屬少...
我們的同修,已經受了很多次八關齋戒了。如果你信願持名修行,中品中生那是易如反掌。但是你要想一想,受持八關齋戒...雖然食鹽的化學性質比較穩定,放個幾年不成問題,但是碘鹽容易受到光、熱、風的影響,因此會氧化分解而失效。這天也...
六經十一論
【佛光大辭典】
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問蘊界處中云何實有?幾是實有?為何義故觀實有耶?答謂不待名言此餘根境是實有義,一切皆是實有,為捨執著實有我故...
起止處
十六觀
食義及食者
對揚
彌勒樓閣
兩財
無邊世界
現在有體過未無體
於一切心無不繫念
無著(Asanga 約4或5世紀)
蛇行
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
人與人之間的5%差別

極樂世界有沒有小酒和花生米

社會困亂之時,正是布施的好時機
聖嚴法師:沒有一樣是靠得住的
弄清楚往生的條件

柴夫一炬,弘公三彈


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師