華嚴宗十玄門之一。此門乃就「果」而言,以破眾生執於不能隨舉一法即一切法之疑障。謂於諸法中,隨舉一法為主,其餘之法則為伴,周匝圍繞,為唱為隨,主伴依持而無有障礙,如北辰所居,眾星拱之。比喻如來所說圓教之法,理無孤起,必有眷屬隨生。故十方諸佛菩薩互為主伴,重重交參,同時頓唱圓教法門,所說法門稱性極談,具足眾德。若能圓明瞭知,則凡觀一法,皆具足無盡德相。[華嚴經探玄記卷一、華嚴五教章卷四、華嚴經隨疏演義鈔卷十](參閱「十玄門」416) p1533
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【百四十種不共佛法】 p0635 瑜伽三十八卷二頁云:百四十不共佛法者:謂三十二大丈夫相,八十隨好,四一切種清...指三種餓鬼中之少財餓鬼與多財餓鬼。據盂蘭盆經疏卷下載,少財餓鬼,得食膿血,可分為三種:(一)針毛鬼,毛利如針,...【非可意非不可意法】 p0719 品類足論六卷十四頁云:非可意非不可意法云何?謂若法順捨。...指眾生本具之佛性,清淨無染,靈照而放光明。五燈會元卷三百丈章(卍續一三八·四四下):「靈光獨耀,迥脫根塵,體...禪宗公案名。又作雪峰粟粒、雪峰大地撮來。唐代禪僧雪峰義存拈舉粟米粒示眾,以破大小廣狹等情見之偏執,而歸於萬法...(雜語)落髮染衣之略。...禪宗公案名。為唐代趙州從諗禪師勘驗大眾之公案。景德傳燈錄卷十(大五一·二七六下):「師作火頭,一日閉門燒滿屋...(?~746)日本法相宗僧。大和(奈良縣)人,姓阿刀。隨龍門寺義淵出家學唯識,於靈龜二年(716),奉敕入唐,從智...無量淨,梵名 Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音譯阿波摩羞、阿波摩首訶、阿波羅摩那、又作無量淨果天、...梵名 Pacavij?atisāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十卷,或三十卷。西晉無羅叉(無叉羅)、竺叔蘭等共譯。收於大...【能化神境智通品類差別】 p0898 瑜伽三十七卷七頁云:云何能化神境智通品類差別?謂若略說、無事而有;是名為...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
在道場不修道,魔障感覺不出來。越修道,越感覺到有魔障。你識不破魔障,你躲,被魔障轉,就變成業障。你總是認為,...佛學與學佛 很多人都以為佛學很不容易懂,因為專門性的名詞太多、經典太多、論書太多、教理思想的派別也太多,初進...
念佛免災減災 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿業所牽,及轉地獄重報,作現生輕報,偶罹此殃...
臨命終時,我們沒有辦法選擇是在那一個舒服的時候,無論是三十歲,或八十歲,總是活這一生最老又最累那天,所以只能...夫修道之本體,須識當身心,本來清淨,不生不滅,無有分別,自性圓滿。清淨之心,此是本師。乃勝念十方諸佛。 問曰...一個修行人的出離心和對世間的貪戀心,兩者是此長彼消的關係。如果對於佛道有很強的好樂,對世間的貪戀之心自然就會...
人類對世界的構建和認知,彷彿和遊戲編程很相似,遊戲程序其實是1和0組成,人類世界是能和所,我和非我,生和死等二...
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。 我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 nā m s duō nn 三藐三菩陀 sā...
主伴圓明具德門
【佛光大辭典】
| 上篇:主伴 | 下篇:主事 |
謂至誠請求佛菩薩來臨。據長阿含卷一大本經載,毗婆尸等過去七佛成道時,梵天嘗前往勸請三轉法輪。另於佛本行集經卷...
百四十種不共佛法
有財餓鬼
非可意非不可意法
靈光
雪峰盡大地
落染
趙州救火
玄昉
無量淨天
放光般若經
能化神境智通品類差別
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

越修道越感覺到魔障
聖嚴法師《在家居士如何學佛》

挽回天災人禍第一妙法

無論如何也要選「往生淨土」
禪宗五祖弘忍大師《最上乘論》
大安法師:生命就在呼吸間

【佛學漫畫】「神」的真正名字


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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宏海法師
夢參法師
玄奘大師