指眾生本具之佛性,清淨無染,靈照而放光明。五燈會元卷三百丈章(卍續一三八·四四下):「靈光獨耀,迥脫根塵,體露真常,不拘文字。心性無染,本自真成,但離妄緣,即如如佛。」 p6935
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
又名輪迴三道,或三輪,即煩惱道、業道、苦道。煩惱道又名惑道,即無明貪慾瞋恚等之煩惱妄惑;業道是依著煩惱而產生...【所緣有對】 p0740 俱舍論二卷一頁云:所緣有對,謂心心所,於自所緣。境界、所緣、復有何別?若於彼法,此有...密教為調伏而修六字經法時,捻合十四條白絲,並誦真言,祈願將怨敵、惡病等結縛之而不令生起的一種咒法。祈願成就後...梵名 Vigraha-vyāvartanī(論破質疑之意)。全一卷。龍樹(梵 Nāgārjuna)著,漢譯系後魏毗目智仙與瞿曇流支於...亦名:洗足具 子題:非行來處 行事鈔·缽器制聽篇:「(洗足具)五分,非行來處;若大小便及洗手腳時,聽著屐。四分...(術語)合論大小乘而立三藏:一聲聞藏,二緣覺藏,三菩薩藏也。見阿闍世王經下,嘉祥法華義疏十。又,一聲聞藏,二...總體與個別之併稱。即一般與特殊之分。總攝全體,稱為總;特別指部分,稱為別。據大智度論卷三十一載,諸法有二性,...圓滿頓足之意,即一切圓滿無缺。以圓滿具足之心,立地可達悟界,即可頓速成佛。故有「圓頓一乘」、「圓頓止觀」等名...(經名)八卷,吳康僧會譯。如來往昔行菩薩道時之六波羅蜜行也。...【彌呵羅】 此雲金帶。...【無尋唯伺法】 p1070 品類足論六卷十七頁云:無尋唯伺法云何?謂尋不相應、伺相應法。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
佛教是一個團體 佛教講四眾弟子,也講七眾弟子,範圍是一樣的,只是說法不一樣,分類不一樣,分的粗細不一樣。四眾...1、吃素戒殺並迴向冤親債主 吃素是斷殺戒殺的開始,從此不再製造新的冤親債主,避免各種疾病災難蔓延,建立一種全新...
我們閉關念佛,很多人就談到,他一入關就覺得很害怕。害怕的方式有很多,比如他害怕黑暗。特別是些女居士害怕黑暗,...
五停心觀中的因緣觀,即觀察一切法皆因緣生、因緣滅。 觀察萬事萬物的前因後果,要歷歷分明,用這種清醒的因果觀來...
我們看第一段的說明。身有遷變是說,這個色身是遷流變化的。在前面的七處破妄當中,佛陀破妄的態度是直接了當的,破...生命本需要凝視與傾聽,凝視朝來暮去,看興亡多少事;傾聽物語人聲,思聚散豈無憑! 生命本需要寧靜與淡泊,寧靜時...
佛教自東漢傳入中國已近2000年時間,除了變成中國最大的宗教流派,也令歷代不少信徒用石刻、泥塑、木雕等多種手段在...
常有人問:佛教徒(或佛教)認不認為有命運的存在?答案是:佛教承認有命運這一回事,但是佛教所認知的命運,並不是一...
靈光
【佛光大辭典】
| 上篇:靈山會上 | 下篇:靈光寺 |
為我國現存遺物中,規模最大之石經。屬碑板刻。石經山,舊名白帶山、雲居山,位於河北房山縣。以隋代靜琬(冥報記作...
三道
所緣有對
結線
回諍論
聽門眾具中洗足具
大小三藏
總別
圓頓
六道集經
彌呵羅
無尋唯伺法
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

居士如何護持正法
化解冤親債的六個方法

出現恐懼的時候,千萬要緊抓這句佛號

從凡夫轉變為聖人

這個色身是念念遷謝,新新不住的
匆忙中我們失去了什麼

中國現存的古代大佛【組圖】


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師