(998~1062)宋代臨濟宗僧。江西南昌人,俗姓徐。七歲時剃髮於龍興寺,十九歲遊歷諸方。參謁筠州(江西)大愚守芝,開悟後承其法,並隨侍守芝八年。守芝入寂後,師再遊方,參謁同安院慧南,為首座。歷住翠岩寺、南嶽法輪寺等,後又住南嶽雲峰,故又稱雲峰文悅。嘉祐七年示寂,世壽六十五。有語錄二卷行世。[建中靖國續燈錄卷八、禪林僧寶傳卷二十二、五燈會元卷十二、佛祖歷代通載卷十八] p1424
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【瑜伽師地論釋】 最勝子等造,玄奘譯。又稱《瑜伽論釋》。為《瑜伽師地論》最古的註疏。最勝子為北印度人,是護法...【阿闍世】 此雲未生怨。妙樂云:母懷之日,已有噁心。於瓶沙王,未生已惡,故因為名。或呼婆羅留支,此雲無指...亦名:長衣過限戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,聽持三衣,不得有長。六群比丘,畜多長衣,或旦起衣,...【住對面念】 p0661 大毗婆沙論三十九卷十八頁云:問:住對面念,是何義耶?答:面、謂定境。對、謂現矚。此念...(雜名)臘次之最高者。僧之歲曰臘。自受戒之年起算。...(人名)Revata,舊稱離婆多。比丘名。慧琳音義八曰:褐麗筏多,舊云離婆多,略也。...(書名)六十卷,唐慈恩窺基撰。石埭楊文會曾為之序云:有窺基法師者,奘公之高弟也。親承師命,翻譯成唯識論。會萃...【中有形狀如當本有】 p0363 大毗婆沙論七十卷四頁云:問:一切中有形狀云何?答:中有形狀,如當本有。謂彼當生地...指四善根位中暖位的聖人,因此位的聖人得明得定,故名。...斷惑(梵 kle?ah prahīyate),斷除惑障之意。華嚴宗就圓教之斷惑情形,概分為證、位、行、實等四方面來論究之,即...(儀式)又作拍手。真言法於其修法之初與終,作拍掌,其初拍掌,為歡喜本尊來降也,其終拍手,為歡喜一座之事究竟也...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
佛教人念佛求生西方,是為人現生了生死的。若真為生死之心不發,一切開示,皆為戲論。 仁波居士是蘇州人,在蘇州靈...
【經文】 上品下生者,亦信因果,不謗大乘。但發無上道心,以此功德,迴向願求生極樂國。行者命欲終時,阿彌陀佛及...
《法華經》會三歸一,開權顯實,開跡現本,皆成佛道。佛為什麼要和我們說這些,就是要我們不能只是看到眼前那麼一點...一天夜裡,已經很晚了,一對年老的夫妻走進一家旅館,他們想要一個房間。前台侍者回答說:對不起,我們旅館已經客滿...問: 如何對治修行中的懈怠? 慧律法師答: 對治懈怠很簡單:第一,每天你要定功課。第二,盡量去團體,過團體的生...
釋迦世尊在世時,有一位有錢的長者,聽聞佛法之後,感覺到佛的真理是世間上沒有能比,所以是非常恭敬非常歡喜。這臘...佛教在線台灣訊 幾乎總是踩著夜色踏上回家的路,在台灣台北內湖科學園區上班的廖瑜輝,一直以來就是這般忙碌著,有...
關於佛法的修證,由於眾生同俱和佛一樣的無陋智性,本無差別,但因迷於事相,各各造業不同,迷惑的深淺也因之各別,...
文悅
【佛光大辭典】
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梵語 brahma-ātma-aikyam。為奧義書(梵 Upanisad)所代表印度正統婆羅門系統世界觀之根本思想。即宇宙根本原理之...
瑜伽師地論釋
阿闍世
畜長衣過限戒緣起
住對面念
極臘
褐麗筏多
成唯識論述記
中有形狀如當本有
明得薩埵
四種斷惑
拍掌
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

真為生死而念佛

《佛說觀無量壽佛經》上品下生

跟無量宇宙相比,一點小事又算得了什麼
多行善事就是自己最重要的貴人
如何對治修行中的懈怠

修行必須要有一顆恆心
科技白領忙工作不忘學佛


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