(術語)又作立義。於論場就出自探題之論題而立義也。字彙雲,豎者立也,俗作豎非。西域記五曰:「眾咸默然無豎議者。」佛祖統紀三十八曰:「相州彼岸寺鑒禪師講會,各各豎義。有一小僧難問蜂起,殊為可觀。」
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(一)因明用語。梵語 paksatā。宗體之異名。即由兩個宗依(主詞與賓詞)聯結成為一完整語意之宗(命題)。(參閱「...【似行正法】 p0695 瑜伽九十九卷十五頁云:若廣為他如是宣說,令他受學,亦自修行;妄起法想,習諸邪行,而自...(地名)Cina,又作振旦,真丹,神丹。翻譯名義集曰:東方屬震,是日出之方,故云震旦。近人或云:震即秦,乃一聲之...(一)眾生一心之本體、相狀、作用廣大無限,故稱體大、相大、用大。系大乘起信論所說。(一)體大,真如平等之法常恆不...(術語)堪受真理之智謂之忍。有無上忍,寂滅忍等。無上者嘆稱之語。寶積經二十二曰:速至大安穩,成就無上忍。【又...(雜名)天子即位之日。禪林法規每月此日有祝讚諷經。見象器箋十三。...比丘戒、比丘尼戒、正學戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒、近住戒。...(術語)一宗之骨目也,止觀義例曰:所用義旨,以法華為宗骨。...1、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識、庵摩羅識。 2、指庵摩羅識,華譯為無垢識,或清淨...(術語)二百五十戒中三十舍墮之一。得長缽,必於十日以內行淨施法之戒法也,若不行之,過十日之限,則結舍墮罪。見...(雜名)指人之心,即肝臟。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
釋迦牟尼世尊,當其在兜率天未降生人間時,早已是一生補處位的最後身菩薩,名叫護明,為了救度人間眾生的疾苦,所以...
這個意根,我們從小到大可能都沒有把它認真地對待過,有時候我們都對它無可奈何,它非常狡猾,非常有能耐,就像孫悟...問: 佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門,現在都講一門專修,這和法門無量誓願學是不是矛盾? 大安法師答: 法...問: 晨朝十念法只可以早上念嗎?或者早晚都可以念? 答: 慈雲懺主作的十念法,只說了早晨念。因為早晨是一天的開...
持誦地藏菩薩、恭敬地藏菩薩,這位菩薩能夠讓你持戒堅固,就像妙高山那樣子,精進難壞,如金剛寶,安忍不動,猶如大...
歲月靜靜流過,無論它帶給我們什麼樣的遭遇,我們都應該從中汲取智慧。人的一生,如果得不到智慧,那不過是和動物一...
孝道是我國儒家文化的核心理念。百善孝為先;天地之性,人為貴;人之行,莫大於孝。堯舜聖人之德,無非孝悌而已矣。...一般凡夫,多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩,我們卻把他當仇人看,對方不幫我們忙還好,幫了忙之後...
豎義
【佛學大辭典】
| 上篇:豎者 | 下篇:豎敵 |
(術語)謂阿彌陀佛以其名號救濟眾生之本願也。即彌陀之第十八願。...
宗性
似行正法
震旦
三大
無上忍
景命日
八種別解脫戒
宗骨
九識
長缽過限戒
摩奴沙心
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】六度集經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

佛母摩耶夫人的故事

念佛怎樣攝住意根
「一門專修」與「法門無量誓願學」是否矛盾
晨朝十念法只可以早上念嗎

你的心跟三寶有很遠的距離

一個人是否有智慧,可從這四點來判斷


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