全一卷。唐代不空(705~774]譯。收於大正藏第二十一冊。本儀軌乃如來為末世福薄眾生宣說祈禱北斗七星以求延命增福、稼穡豐饒之供養護摩儀則。初敘造水罈之儀則,次敘啟詞、召請北斗七星之印契、一字頂輪王真言、北斗七星真言等。然根據考證,此儀軌恐系取自道教迷信之司命奪算。[四天王經、三品弟子經、藥師琉璃光如來本願功德經、秘密儀軌隨聞記卷六] p1581
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具足戒的別名,因受持具足戒的人,已經接近涅槃的圓果了。...謂猶豫不決之心。有迷事、迷理兩種,迷事之疑,於見道時斷之;迷理之疑,至佛果時始能斷之。 p5567...【滅相】 p1211 雜集論八卷十七頁云:何故名滅相?煩惱離系故。謂流轉因煩惱離系故,名滅。 二解 入阿毗達磨論下十...(異類)法華經序品列四阿修羅王。如婆稚阿修羅王,佉羅騫馱阿修羅王,毗摩質多羅阿修羅王,羅睺阿修羅王。各有百千...【四不定假實分別】 p0460 成唯識論七卷二頁云:四中尋伺,定是假有。思慧合成,聖所說故。悔、眠、有義;亦是假有...魔障之境地。西方合論卷五(大四七·四○二下):「是故當知,心外見佛,即成魔境。何以故?以心外無一法可得故。」...梵語 divya-?rotra-jāna-sāksātkriyābhijā。五通之一,六通之一。謂以天耳緣欲色二界聲處之通力。又作天耳智通...【五蘊與四諦相攝】 p0283 瑜伽五十五卷十三頁云:復次如是五蘊,幾諦所攝?又此諸諦,幾蘊所攝?當知三諦、五蘊、...(雜語)世界常轉變,譬之車輪也。龍樹菩薩之釋曰:世間如車輪,時變似輪轉。世間為世界之誤。智度論一曰:世界如車...子題:囑授人籌、受籌、還籌、納籌、清淨妙偈 行事鈔·說戒正儀篇:「(一,先示打靜法)其維那浴籌已。至上座前打...(術語)六度之一。般若波羅蜜Prajāpāramitā也。般若譯曰智,波羅蜜譯曰度,習修實智之行法也。維摩經佛國品曰:...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
我常常這樣想,假定你如果不是證了他心通的人,你無論怎樣,說會看人,你只好看看他的表面上罷了!他內心究竟是怎樣...
我們看甲二的懺悔方法。前面講到懺悔的善根,這個是滅罪的正因。這以下是滅罪的助緣方法。這個懺悔方法有三段。初、...
能夠在內心深處明是非、辨真偽,而不張揚、不虛妄,便是一種智慧。有人把這世界上的人分為兩種,一種是聰明人,另一...問: 諸法實相如何理解? 大安法師答: 諸法實相是從一切現象的理體去表述諸法。諸法就是森羅萬象的法,包括色法和...
稱念觀世音菩薩,患難病苦應念觀音加護,眼疾尚未癒,而熱無避處,又加時疫。此眾生同分惡業所感。 印光法師文鈔當...
那麼正念真如這一塊,什麼叫做是心作佛、是心是佛呢?我們看後面的一段說明。 佛教講因緣觀,這個因緣觀包括了雜染...現在在中國談起佛教,常常會受到別樣的眼光。反應常常會是那是迷信、太消極,太保守.把佛教作為智慧之學,最起碼作...
佛號雖然有救拔你的力量,但是你臨終的時候,是否能保持心不貪戀,意不顛倒,正念分明,你的心態就很重要。所以我們...
北斗七星護摩秘要儀軌
【佛光大辭典】
| 上篇:北斗七星護摩法 | 下篇:北方七曜眾 |
謂受鬼神責打,頭破作七分。據法華經陀羅尼品載,藍婆、華齒等羅剎女,於佛陀之前誓願擁護誦讀受持法華經者,並不令...
圓具
義心
滅相
阿修羅王
四不定假實分別
魔境
天耳通
五蘊與四諦相攝
世間如車輪
說戒維那唱白法
智度
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

人心莫測,於我有何關係

懺悔的必要性——因緣果報有三大理論

有人只是小聰明,有人則擁有大智慧
大安法師:「諸法實相」如何理解

患難病苦應稱念觀音菩薩祈求加護

主導我們生命輪迴就是行蘊
國人對佛教誤解有多深


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚