梵語 divya-?rotra-jñāna-sāksātkriyābhijñā。五通之一,六通之一。謂以天耳緣欲色二界聲處之通力。又作天耳智通、天耳智證通、天耳通證。據集異門足論卷十五、大智度論卷五所載,以四根本靜慮為依地,得色界四大種所造淨色之耳根,稱為天耳。以此天耳能聞自地及下地之天聲、人聲、非人聲及遠近等一切之音聲,稱為天耳通。乃以耳識相應之慧為體,其性無記,攝於十智中之有漏世俗智。天耳通有修得、報得二種,凡於人界修四禪定,由定力發得色界四大清淨造色,而得天耳之作用者,稱為修得;由生四禪天所得之果報,稱為報得。[大毗婆沙論卷一四一、法界次第卷中上](參閱「五通」1153、「六神通」1290) p1348
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(1145~1229)高麗僧。靈光郡人,俗姓田。字讓之。又稱至謙。十一歲披剃,翌年於金山寺受具足戒。明宗元年(1171)...(書名)十八卷,補遺一卷,明釋德清筆記。觀楞伽寶經閣筆記曰:丙申春過吉州,遇大行王公性海於淨土中,請益是經。...梵語 vyatireka。因明用語。「合作法」之對稱。又作離、遮遣。即於因明論式中,就異喻所為離異簡濫之作法。其規則為...【苦法智忍】 八忍之一。觀欲界苦諦,而正斷其見惑的無間道智。忍者信也。信理而不疑之智,是為得苦法智之因,故名...(譬喻)世之有為,轉變無常,如電光速疾也。金剛般若經曰:如露亦如電。...【別執一蘊為我我所】 p0689 大毗婆沙論八卷五頁云:問:頗有於一蘊執我我所耶?答:有。謂色蘊行蘊中,各有多...(術語)朗悟真理也。觀無量壽經曰:廓然大悟,得無生忍。...依法華經卷三藥草喻品(大九·二○中):「佛所說法,譬如大雲,以一味雨,潤於人華,各得成實。」此品乃佛以三草二...(一)禪林用語。不依文字、語言,直悟佛陀所悟之境界,即稱為教外別傳。又稱單傳。故禪宗又作別傳宗,係教外別傳宗之...亦名:小界、三小界 子題:隨人坐處即為小界相、小界相、受戒小界、說戒小界、自恣小界、難事 行事鈔·結界方法篇:...禪林用語。參入禪道之意。指於師家之下坐禪修行,引申為於禪定中參究真理。無門關第一則(大四八·二九二下):「參...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
現代的實證科學很講究依據,當有了大量的科學依據時,人們才會承認和認識某種事物。這致使很多過去留下的美好傳統,...各位新戒: 恭喜你們步步高陞,為什麼這麼講? 你們剛出家時形同沙彌,現在來南華禪寺求懺悔,受完了沙彌戒,一步一...
我們佛七的前面三天,所強調的是禪定心;剛開始念佛,一定要把心寂靜下來──打得念頭死,建立阿彌陀佛!一方面聽自...
○三曰邪淫,彼或有父所護,或母所護,或父母所護,或姊妹所護,或兄弟所護,或婦父母所護,或親親所護,或同姓所護...
富不限於財物的富有,道德學問的修養是無形、無價的財富。雖不是有形的富有,其實是真正的富有。因為你擁有崇高的人...
問曰:大乘經論中,處處說眾生畢竟無生如虛空,云何天親菩薩言願生耶? 答曰:說眾生無生如虛空,有二種:一者,如...
尊師重道是佛教的基本思想之一,佛陀在許多經典中都論及到尊師重道的問題。如佛陀在《觀無量壽佛經》中談到淨業三福...什麼叫因果?因果又叫業因果報,又叫因果報應,是佛教基本原理之一。因就是原因,也叫因緣。果就是結果,也叫果報。...
天耳通
【佛光大辭典】
| 上篇:天耳 | 下篇:天耳智 |
(經名)七卷,姚秦竺佛念譯。一名處胎經。記二月八日夜半,佛臥於金棺以神通力示現處於母胎之宮殿,集十方之菩薩,...
志謙
觀楞伽經記
離作法
苦法智忍
如電
別執一蘊為我我所
廓然大悟
人華
教外別傳
攝僧三小界
參禪
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

善惡有報的科學實證
本煥老和尚戒期開示

剛開始念佛,一定要把心寂靜下來

佛說邪淫有十種罪

內心安詳即大富之業

「眾生畢竟無生如虛空」,為何還要願往生


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