依貪著對像之不同,而將貪慾分為四種:(一)顯色貪,謂於他人之身份及青、黃、赤、白等顯現之色起貪著。(二)形色貪,謂於長短、嬌媚等形相之色起貪著。(三)妙觸貪,謂於自己及他人身份之細軟、光滑等觸起貪著。(四)供奉貪,謂於他人之趨承服事、折旋俯仰等起貪著。又作承事貪。此四者皆相應於淫貪之心。[瑜伽師地論卷二十六、俱舍論卷二十二](參閱「不淨觀」992) p1814
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位於遼寧義縣西北約十公里處,大凌河對岸之凝灰岩崖壁。為北魏時所造之石窟寺院,乃東北地方最古之佛跡。石窟有六所...(術語)作經論釋時,作玄義即總論,付後文句釋之。所謂文句是也。字句之逐次釋也。...謂僧尼登臨戒壇,舉行授戒之儀式。此等登壇授戒之僧尼,即稱為臨壇大德。臨壇大德之設置始於唐永泰元年(765),代...(術語)一曰非安立真如。諦者,真如之理誠實也。...【自受菩薩淨戒】 p0602 瑜伽四十一卷二十頁云:又諸菩薩、欲受菩薩淨戒律儀;若不會遇具足功德補特伽羅,爾時...(771~853)唐代僧。為溈仰宗初祖。福州長溪(福建霞浦縣南)人,俗姓趙。法名靈祐。十五歲隨建善寺法常(又稱法恆...若以戒定慧三學,攝三十七品,則: 一、戒攝三 正語、正業、正命。 二、定攝十 四如意足、定根、定力、除...(人名)Prabhākaramitra,三藏法師名。續高僧傳三曰:波羅頗迦羅蜜多羅,此言作明知識,或一雲波頗,此雲光智,中...【輪王與佛相好差別】 p1342 俱舍論十二卷十二頁云:如是所說諸轉輪王,非唯有七寶,與餘王別;亦有三十二大士相殊...(名數)無常等九種之理審實不虛也:一、無常諦,三界諸法之生滅無常也。二、苦諦,三界有漏果之逼迫苦痛也。三、空...亦名:羹飯等食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病;若正須羹不須飯,須飯亦爾;或日時欲過;或命梵二難...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
有一次,佛陀在拘睒彌城東南的瞿師羅園,告訴比丘們說:比丘們!如果有比丘、比丘尼,在眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、舌...
報載台中市大榮汽車裝潢行店員柯吉安(家住彰化福興鄉定興村一二○號)深夜拾獲鉅金,立刻送警招領,拒受任何報酬,...好人緣是一個人的巨大財富。有了它,事業上會順利,生活上會如意。但它不會從天上掉下來,而是需要你的辛勤努力。 ...陶隱君①取生物為藥,遂淹滯②其上升。夫殺生以滋口腹,誠為不可。損物命而全人命,宜若無罪焉。不知貴人賤畜,常情...念佛之人,不可效愚人,做還壽生,寄庫等佛事。以還壽生,不出佛經,係後人偽造。寄庫,是願死後做鬼,預先置辦做鬼...
住持,就是攝受的意思。他這一念心能夠把心中清淨的戒、定、慧攝持不失。因為攝持戒定慧的關係,就能夠善巧地超越三...佛教提倡眾生平等,這平等指:1.人與人之間的平等 2.人與動物之間的平等 為什麼平等,因為,眾生皆有佛性,佛性平...五方佛代表五種智慧,五方佛各住一方,依願修行,最終都修成了菩提正果,併稱五智如來。佛認為:修行人僅僅依靠念誦...
四種貪
【佛光大辭典】
| 上篇:四種莊嚴 | 下篇:四種勝義諦 |
言應時者。謂八支聖道。名為應時。所以者何。由正修習世尊所說苦集滅道現觀道時。即入苦集滅道現觀。故名應時。 若...
萬佛堂
隨文作釋
臨壇
非安立諦
自受菩薩淨戒
溈山靈祐
三學攝三十七品
波頗
輪王與佛相好差別
九諦
不等受食戒開緣
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

調伏我們的心,就像馴服一頭牛

若欲轉貧為富,應當多積陰德
好人緣就是巨大財富
醫者應戒殺生
念佛人還需要做還壽生、破血湖嗎


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚