指外道所執著之邪見。以佛教之立場而言,一切佛法以外之教說主張,凡有所偏執者,均屬外執邪見,諸經論中多處引載評破之。如外道小乘四宗論、大智度論卷七等所說之「外道四執」即屬之,其所妄執之見解有:(一)諸法之一、異說。(二)世間之常、無常說。(三)我與蘊之即、離說。(四)因果之有、無說。(五)苦之自作、他作說等。俱舍論卷三十(大二九·一五九中):「應捨闇盲諸外執惡見所為,求慧眼。」(參閱「外道四執」1837」 p1866
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
家有珍寶之意。比喻一切眾生本具如來藏,然恰如寶藏,不掘則不知。大方等如來藏經 (大一六,四五八中):「譬如貧...元代臨濟宗僧。號妙胤。俗姓不詳。其法脈稱為別傳派,係日本禪宗二十四流之一。虛谷希陵之法嗣。師事古林清茂。元順...【棄捨】 p1186 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何棄捨?世尊告曰:諸見所斷煩惱斷故。 二解 顯揚十九...(一)系天台大師智顗據北本大般涅槃經卷二十八之說所立者,謂一切眾生無不具此三因佛性,此因若顯,即成三德妙果。(...【行時有五種業】 p0609 瑜伽二十四卷十九頁云:云何行時有五種業?一者、身業,二者、眼業,三者、一切支節業...(人名)俗姓淳于氏,唐揚州江陽縣人,年十四,就智滿禪師出家,研極三藏,尤精戒律。受日本入唐僧榮睿普照之請,與...持戒以修習善事。又作作持戒、作善門、修善門。為「止持門」之對稱。持戒以防身、口諸惡為首要,諸惡既離,更須修善...多寶,梵名 Prabhūtaratna,音譯袍休羅蘭。又作寶勝佛、大寶佛、多寶如來。據法華經卷四見寶塔品之說,多寶佛系法...《梵網經》,上下兩卷,唐代《開元錄》以後寫本題梵網經盧舍那佛說菩薩心地品第十(參照唐玄逸《開元釋教廣品歷章》...(雜語)Ambā,譯曰母。名義集二曰:阿摩,此雲女母。...即觀世音菩薩過去已成佛時之名號。又稱正法明王。據千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經載,觀世音菩薩亦...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...
1.一心稱名 要獲觀世音菩薩的感應,經中說的一心稱名最為重要。所謂一心稱名,就是專心一意的念,使能念的我與所念...來到新加坡佛教居士林訪問李木源居士時,正巧碰上居士林一年一度頒發度歲金給貧困老人,整個場面熱哄哄的,義工們在...
我們把整個佛法分成四個主題: 發心,正見,修行,證果。 發心、正見這兩科是基本功,裡面都沒有牽涉到任何的行動,...佛陀成道後,在鹿野苑,初轉法輪,為五比丘,說四聖諦法,即苦集滅道。這四個真實之道理,以世間法來說,我們煩惱生...
至於持咒一法,但可作助行。不可以念佛為兼帶,以持咒作正行。夫持咒法門,雖亦不可思議。而凡夫往生,全在信願真切...問: 請問師父,以唯識的觀點,現世還在吃肉的眾生,是不是很容易刺激過去的殺業現前? 淨界法師答: 是的,吃肉這...
有的事情在二十年前,我完全沒有發現自己有什麼不對,二十年後愈想愈慚愧,愈懺悔。從前有一天,爸爸看病看得很累時...
在所有的禪修姿勢裡面,坐是一個最理想的姿勢,因為在坐的時候,我們身體的狀態是處在一種休息,同時保持警覺的狀態...
外執
【佛光大辭典】
| 上篇:外陣 | 下篇:外捨 |
為表示阿彌陀佛前來迎接念佛行者之印相。據觀無量壽經「九品往生」之說,由於行者機類之不同,故往生極樂淨土亦有九...
宅中寶藏
別傳妙胤
棄捨
三因佛性
行時有五種業
鑒真
作持門
多寶佛
梵網經
阿摩
正法明如來
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

如何與觀音菩薩感應道交
李木源:人生這部經最厲害

發心和正見是所有修證的基礎
對病者開示

念佛為主,持咒為輔
吃肉是否容易刺激過去的業現前

【推薦】懺悔一層又一層的不孝


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚