捨財寶等外物。即以慈悲而無貪吝之心,布施王位、福樂、財寶等身外之物予有德或貧困之人。此屬菩薩所修習十種施捨行中之外施法。然布施時,須施者、受者、施物等三者皆清淨,方能得大果報。觀經疏散善義(大三七·二七三下):「過去諸佛、現在菩薩等,難作能作,難捨能捨;內捨、外捨、內外捨。」[舊華嚴經卷十二「十無盡藏品」、北本大般涅槃經卷二十四](參閱「十施」456) p1866
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無量光,梵名 Apramānābha,巴利名 Appamānābha,音譯為阿波摩那阿婆、[疒@盍]波摩那、阿缽羅摩那婆缽利多婆。...【勝義相】 p1103 瑜伽七十八卷二十頁云:勝義相者:當知宣說七種真如故。 二解 顯揚二十卷十四頁云:勝義相者:當...(界名)以須彌山為中心,四週之鐵圍山為限曰一世界,此世界之數一千曰小千世界。...思者,於心造作意業為體,於善不善無記品中役心為業,於心造作意業為體者,此辯其相,於善等品中役心為業者,此辯其...【暖等四法依四尋思四如實智初後位立】 p1243 成唯識論九卷六頁云:暖等四法、依四尋思四如實智初後位立。四尋思者...(譬喻)又曰旋火輪。於木頭點火,急轉之為火輪之形者。以譬遍計所執之假有實無。圓覺經曰:猶迴輪火。...【以四一切辯五位心所】 p0495 成唯識論五卷十三頁云:復以四一切辯五差別。謂一切性及地時俱。五中遍行,具四一切...【伽車提】 秦言去。大品車字門,入諸法欲不可得故。如影五眾,亦不可得故。論曰:即知一切法無所去。華嚴車(...即念佛往生願。為無量壽經卷上所舉阿彌陀佛四十八願中之第十八願,其中包括至心、信樂、欲生我國等三種心,故亦稱三...(喻)佛的真知灼見,在染亦不污,猶如蓮花出污泥而不染。...(雜名)為供米之田地也。...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
問: 弟子學佛十個月,念了幾萬聲佛號了,起初是口念耳聽,現在是口念心聽,心裡非常愉快,但跟心念心聽有什麼區別...
虛老在世的時候,經常講這兩句話:隨緣就是家鄉,放下就是道場。那時候,有的人跑來親近虛老,沒住到三五天又來告假...
九十歲老和尚在客堂對一群出家眾開示:在胎、卵、濕、化四生中,我們每個都曾去做過,在別道中受完業報,投入父母胎...
人應該儲存的是福報,有福報,走到哪裡都有的吃,做什麼行業都能賺錢,因為福報在的緣故。沒有福報,錢也守不住。而...
話頭即是一心。你我此一念心,不在中間內外,亦在中間內外。如虛空的不動而遍一切處。所以話頭不要向上提,也不要向...年輕時,我和許多人一樣,曾著手把一切自認的人生美事、人生渴望,列成一張明細表,其中包括了健康、英俊、愛情、智...
絅老近兩年來,時多病苦,春間曾嘔血數杯,醫師檢查,始知為腸間生癌。端午節前一日,忽昏厥十數分鐘,至是病勢日趨...
我們發覺一個人要改變只有一種情況,就是他自己想改變。你去看一個修行人,如果他自己不想改變,你怎麼講都沒有用。...
外捨
【佛光大辭典】
| 上篇:外執 | 下篇:外教 |
亦即以有漏法為緣取之對像。為「無漏緣」之對稱。據俱舍論卷十九載,在九十八隨眠中,滅、道二諦所斷之邪見、疑、無...
無量光天
勝義相
小千世界
思
暖等四法依四尋思四如實智初後位立
輪火
以四一切辯五位心所
伽車提
本願三心願
妙蓮華
供米田
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

「口念心聽」跟「心念心聽」有什麼區別

隨緣就是家鄉,放下就是道場

這色身是要來受這娑婆劫的

人應該存福報,勝過存錢

妄起即覺,覺即妄離
心靈的寧靜

關絅之居士往生紀實


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師