元代臨濟宗僧。號妙胤。俗姓不詳。其法脈稱為別傳派,係日本禪宗二十四流之一。虛谷希陵之法嗣。師事古林清茂。元順帝至正(1341~1367)初年,應日本足利尊氏之請赴日。初住於建仁寺,舉揚宗風;後移住鎌倉淨智寺,構築大圓庵以隱居。年壽不詳。[延寶傳燈錄卷五、本朝高僧傳卷二十八] p2803
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禪林用語。謂契合本來面目。合頭,即了解、體會之意。與「萬劫系驢橛」為相對之語;然若執著於此,則反失自由,構成...亦名:差比丘修理房法 羯磨疏·集法緣成篇:「差比丘修理房者,四方僧房,義須修補。壞而不治,未成相續。故差營理...(行事)新書寫維摩經而供養之之法會也,於佛像謂為開眼。於經謂為供養。...亦名:臨壇師、七證師、尊人、尊師 濟緣記釋云:「外僧即三師外七證師。尊人、尊師,人師兩字,並據善見;上加尊字...六種執著的心,即:貪著心、愛著心、嗔著心、疑著心、欲著心、慢著心。...指主張諸法為「有」之宗派。又作有教。與主張一切皆空、般若皆空之「空宗」相對。佛教解釋宇宙萬有之立場,原不偏於...(術語)起信論所說六染心之一。五識中之現識,三細中之現相也。現識為現一切之色像即境界之相者,故名現色。生境界...(地名)Yaṣṭi-vana,又作申怒林,申怒波林,杖林名。竹杖外道於此量佛之身量。釋迦方誌下曰:申瑟知林,言杖林也...月燈三昧經云布施十種利益:布施乃破慳貪之前陣,入道之初門。菩薩行能此者,則獲十種利益也: 一、降伏慳吝 ...唐末五代僧。生卒年不詳。大梁人,俗姓李。幼惡葷膻,樂聞梵鐘之音。十二歲染疾甚篤,夢神人賜藥而頓愈。次年,復夢...【無瞋法跡】 p1062 集異門論七卷六頁云:云何無瞋法跡?答:無瞋者,謂於有情,不欲損害,不懷栽杌,不欲擾惱;廣...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
出家人每月誦戒是佛教修行中的重要傳統,其意義和目的主要體現在以下幾個方面: 憶持戒法,避免遺忘 佛教戒律條文繁...
釋尊八十歲時在拘尸那迦入滅,這是歷史的事實。然而關於釋尊的壽量,諸宗的認識卻不盡相同。 大眾部認為,在拘尸那...
問: 如何關注心不被外境所轉呢?一絲一毫的心都不能動,同時定住,這麼強大的定力如何做到?請師父解惑,阿彌陀佛...從前,在伽尸國的波羅奈城,有位弗盧醯婆羅門,他的門下有五百名弟子,是位人人敬重的國師。 有一天,弗盧醯家中有...
有一次,佛陀在王舍城靈鷲山上為大眾說法,一千兩百五十位常隨比丘,與眾多比丘、比丘尼、奉持五戒的居士,及國王、...
大家留心世間,常可以發現有的人,福報來臨的時候,擋都擋不住,不需費什麼力、不需苦苦求索,但不可思議的福報、好...佛塔,亦稱塔婆,浮圖,意譯為高顯處、功德聚、是佛教的象徵。其中多為安置佛陀舍利、經卷及祖師、高僧大德之舍利遺...
其定心亦有寬急之相。定心急病相者,由坐中攝心用念,因此入定,是故上向胸臆急痛。當寬放其心,想氣皆流下,患自差...
別傳妙胤
【佛光大辭典】
| 上篇:別傳寺 | 下篇:別號 |
(術語)如來藏中之色,即於真空之妙色,是雲真色。依此真善妙色稱為法身有相。楞嚴經三曰:如來藏中性色真空,性空...
一句合頭語
差比丘料理房法
維摩經供養
尊證師
六著心
有宗
現色不相應染
申瑟知林
布施十種利益
神晏
無瞋法跡
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

出家人為什麼每月都要誦戒

釋尊捨壽留壽的甚深含義

如何讓心不被外境所轉,同時定住
虛偽的迦羅呵

佛說持八支淨戒的功德果報

積極主動的去行善積德
造佛塔的功德


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師