弗沙蜜多羅,梵名 Pusyamitra 或 Puspamitra。又作沸沙蜜多羅王、弗舍蜜哆王。意譯為星友王。為印度孔雀王朝最後之王,乃阿育王后第五世之王。據雜阿含經卷二十五阿育王施半阿摩勒果因緣經載,此王欲其名傳於後世,乃問計於群臣,其中有一佞臣謂,昔日阿育王造八萬四千如來塔,名德傳於世,今王若盡毀其塔,則二人俱可不朽。王從其言,於是破壞八萬四千塔,殺害眾僧,迫害佛法。其後,王至婆伽羅國,有一蟲神排擋大山而壓死王及其士兵,孔雀王朝之苗裔從此永絕。另依近代學者對印度教之古典聖書富蘭那(梵 Purāna)研究之結果,認為弗沙蜜多羅乃中印度薰迦王朝(梵 ?uvga)之祖,原為孔雀王朝最後之王布利哈德拉達(梵 Brhadratha)手下之大將,後弒王自立,領有孔雀王朝之國土,試圖復興婆羅門教,在位三十六年而歿。[舍利弗問經、阿育王經卷五、多羅那他印度佛教史、V.A. Smith: The Early History of India] p1927
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【匱乏不喜足過失】 p1296 瑜伽九十九卷三頁云:若衣缽等,世尊開許,應持作淨而受用之。於彼一切,悉皆棄舍。或不...指十二因緣中之識、名色、六入、觸、受等五者。據華嚴經疏卷三十九、華嚴經隨疏演義鈔卷六十六等載,以十二因緣配於...即命難與梵難。凡關於吾人身命存亡之災難,皆稱為命難;關於觸犯吾人梵行清淨之災厄,則稱梵難。 p3127...(術語)諸法實相之深義也。法華經序品曰:佛今放光明,助發實相義。...為密教真言行者所持金剛杵(梵 vajra,音譯跋折囉)之一。又稱獨鈷杵、獨股、獨鈷、一股杵、一股跋折囉。股,又作鈷...(雜名)紙錢之別名。陰府所用之錢貨。...乃比喻三有、二十五有等生死迷界如無邊之大海。亦即比喻眾生沉沒於生死迷界中,而不得出離;猶如船舶漂泊於大海中,...隨順、違逆之併稱。又作逆順。即因緣化益等事皆各有其隨順、違逆二種分別。如以佛菩薩教化眾生之方便,有順化、逆化...禪宗不施設文字,不安立言句,直傳佛祖心印,稱為教外別傳,意思是在如來言教以外的特別傳授。...【正見差別略有十一】 p0506 瑜伽六十八卷三頁云:復次正見差別,略有十一。謂如病見、如癰見、乃至無我見、結見、...(雜名)稱多智之人曰智囊。釋氏要覽中曰:吳支謙字恭明,號智囊。高僧傳云:祇園寺三千僧,皆號奘法師為智囊。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
【復次普廣。若未來世。有男子女人。久處床枕。求生求死。了不可得。或夜夢惡鬼。乃及家親。或游險道。或多魘寐。共...
昨天講的地藏菩薩聖德大觀,他撿一個木頭黑漆漆的地藏像都可以得到加持,而且他還不是怎麼心誠。像我們要修行,經常...修行的法門很多,八正道是其總綱,擴展開來就是三十七道品。其中的五根、五力就是信、進、念、定、慧,是出生一切無...一日,女兒要畫畫,問我畫什麼。其時正在看書的我抬頭看見廳台上的觀世音菩薩像,為了給自己多一點清靜的時間,我就...法身非變化,亦非非變化;諸法無變化,示現有變化。 (六十華嚴經卷一四.兜率天宮菩薩雲集讚佛品) 此偈是說,佛的肉...
現在修念佛法門,應當依照大勢至菩薩講的,用如子憶母的誠心,修都攝六根,淨念相繼的實行。果真能死盡偷心,就會一...漸源仲興禪師在道吾禪師處任侍者時,有一次端茶給道吾禪師,道吾禪師指著茶杯道:是邪?是正? 仲興走近道吾禪師的...蓮池大師《自知錄》上說:「怨天尤人最損福,一次減三善。」 當禪宗五祖講到「應無所住而生其心」的時候,六祖惠能...
弗沙蜜多羅王
【佛光大辭典】
| 上篇:弗沙 | 下篇:弗若多羅 |
十重戒中之第九戒。又稱瞋不受悔戒、瞋不受謝戒、故瞋戒。即為防止起瞋恚心而不受他人悔謝所設之戒條。梵網經卷下(...
匱乏不喜足過失
現在五果
命梵
實相義
獨股杵
陰錢
有海
順逆
教外別傳
正見差別略有十一
智囊
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

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信、進、念、定、慧
上善若水,至慈低眉
聖嚴法師《佛在眼前》


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