禪林用語。乃人人本具,不迷不悟之面目。又作本地風光、本分田地、自己本分、本分事。即身心自然脫落而現前之人人本具之心性。與顯教之「本覺」、密教之「本初」意義相同。六祖壇經(大四八·三四九中):「能云:『不思善、不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?』」[無門關第二十三則、正法眼藏辨道話] p1960
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【別他那】 梁言圍,亦云吠率怒天。...(術語)密教立法身有微細之色形,週遍於法界。秘藏記末曰:凡佛者舍有漏五蘊等身,有無漏五蘊等身,無漏五蘊等微細...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師接引學人時所立之三語句。即:(一)著力句,謂學人之力量須具備可成就宛如嘉州彌勒大石像之...比喻佛性,謂佛性之於人,猶如草木之含藏種芽,係人人必具者,故稱為種草。於禪林,則以能夠繼承佛、祖之法者比喻為...【四善根勝利】 p0449 俱舍論二十三卷七頁云:得此善根,有何勝利?頌曰:暖必至涅槃。頂終不斷善。忍不墮惡趣。第...亦名:不揲坐具作新戒制意、不貼坐具戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第十五不揲坐具作新戒者,先有坐具,且...安定其心,使不散亂。智度論說:定心者,定名一心不亂。於亂心中不能得見實事,如水波蕩,不得見面;如風中燈,不能...【親屬尋思】 p1385 瑜伽十一卷七頁云:親屬尋思者:謂因親屬,或盛或衰,或離或合,發欣戚行;心生籌慮等。...(術語)Durdharṣa,法身佛之奉教者也,常守護曼荼羅之內門,住右邊。譯雲難執持,亦云難降伏。以毗盧遮那之大空無...指佛陀在世教化之時代。然欲值佛世甚難,此係眾生八難之一。(參閱「八難」318) p2618...《廣弘明集》,三十卷,唐京兆西明寺釋道宣撰。這是繼承、並擴大梁僧祐《弘明集》而作的書。在《舊唐書經籍誌》裡,...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...人與人打交道,免不了碰上不對脾氣的人,於是便出現其中一種情況:生氣。生氣的人有的會發脾氣,有的會掉眼淚,前者...
佛教的四禪八定是色界四禪和無色界四定的合稱,即初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非...
問曰:如經所說,六波羅蜜者,亦名六度;所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清淨,名波羅蜜者,若為通會。又六...
佛法的修學我們慢慢進入到主題,四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心確認目標;第二個才有所謂的了解路況正見;...
觀世音菩薩,於無量劫前,久已成佛,號正法明。但以悲心無盡,慈誓莫窮。故復於十方世界,現菩薩及人天凡聖等身,以...
一、清淨的內容 清淨這一句話,在表面上看起來,好像很單純,其實,分開來也有好幾種: (1)一般人所說的清淨,以為...
一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪,講到我們有很多很多的法門,比方說你持戒了,比方說你研究教理了,比方說你修止...
第一、信不學佛則永遠在六道中輪迴,不得解脫,此事任何宗教皆辦不到。 第二、信學佛須三大阿僧祇劫才能成佛,唯有...
本來面目
【佛光大辭典】
| 上篇:本來空 | 下篇:本來無一物 |
【等無間緣】 唯識宗所立四緣之一,又作次第緣。指由前念之心法開路、避讓而引生後念心法的作用。等,同等之義。前...
別他那
微細身
汾陽三句
種草
四善根勝利
不揲坐具戒制意
定心
親屬尋思
弩達囉灑
佛世
廣弘明集
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
生氣是一種無能的表現

什麼是四禪八定

欲修六度,當淨六根,先降六賊

不要隨便發願,你的願力就是引導力

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怎樣才叫做清淨

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