謂以「句」詮表其自性上義理之差別。蓋「句」與「名」相對而稱,名(梵 nāma)乃直接詮表諸法之自體者,即每一名詞皆具有解釋其自身含有何等意義之性質;句(梵 pada)則為聯接數「名」以詮表其自性上義理之差別者,故成唯識論卷二謂(大三一·六中):「名詮自性,句詮差別。」(參閱「名詮自性」2261) p1626
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(術語)前生也。白居易詩,閑思往事似前身。...(名數)於中忍位減緣減行之時,每一週,減一行,則三十一週,為三十一之減行。其四種目之減行,攝收於減緣,故少去...梵語 styāna,巴利語 thīna。又作昏沉、惛、昏。指使身心沉迷、昏昧、沈郁、鈍感、頑迷,而喪失進取、積極活動之...【一性散動】 p0007 世親釋四卷十九頁云:一性散動者:為對治此散動故;卽彼經言:色空非色。何以故?若依他起...(雜語)Susvāgata,譯曰極善來。客自外來時,謝主之辭。寄歸傳三曰:西方寺眾多為製法,凡見新來無論客舊及弟子門...【八種觀察諸受】 p0083 瑜伽五十三卷十八頁云:觀察差別者:一切如來應正等覺,出現世間;皆於諸受,起八種觀。謂...(書名)五十卷,明朝一如等集註。...又作風輪曼荼羅、風壇、半月壇。為密教用於增益法或降伏法之深玄色半月形之壇。風輪為半月形,故又稱半月壇。曼荼羅...(術語)四無明之一。纏者纏縛之義,無明煩惱,係縛眾生而使不能出生死,故有此名。大藏法數曰:纏即纏縛謂,由此無...(術語)阿賴耶識十八名之一。唯識述記三末曰:小乘名根本識。了義燈四本曰:十六名根識者,大眾部立為根本識。...比丘的糞掃衣,亦即頭陀比丘的法衣。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...過去佛住世時,一天夜裡,有八位天人依序來到佛所。第一位天人,容貌端嚴,身上所散發的光芒達一里之遠,並有十位天...
太虛法師講過一句話:人成即佛成。說的是:我們在人世間修行,無論是世間的善法還是出世間的善法,都是以人這個本體...
大家到東林寺參加晝夜經行,首先要遵守經行的秩序。經行中要聽好法器,保持好前後約1.5尺的距離,做到音聲齊整,避...
外在六塵是講依報的環境。看六塵這當中有六段:色、聲、香、味、觸、法塵。『就此第八識所變依正二報之相,眼識緣之...第一篇 立命之學 餘童年喪父,老母命棄舉業學醫,謂可以養生,可以濟人,且習一藝以成名,爾父夙心也。 後餘在慈雲...
我們對於社會上這一切境風、音聲色相、男女飲食,你沒有染,沒有愛,沒有嗔,這就是出世法。 話頭看得純熟,對外邊...出家的因緣 當我執筆要寫下阿難陀尊者一生的事蹟時,就自然的會記得文殊菩薩讚歎他的話:「相如秋滿月,眼似淨蓮華...有一位女基督徒說,她雖然信主,但她很恨她大姊,彼此看不順眼。從小,她們打打鬧鬧,也常相互抓對方的頭髮泄恨;平...
句詮差別
【佛光大辭典】
| 上篇:句義灌頂 | 下篇:句語三昧 |
(一)悉曇字 (gha)。為悉曇五十字門之一,四十二字門之一。系悉曇體文三十五字中,牙聲之第四。又作[口*虐]、[口*...
前身
二十四週減行
惛沈
一性散動
窣莎揭哆
八種觀察諸受
大明三藏法數
風輪壇
纏無明
根本識
衲
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
前世恭敬的殊勝果報

最根本的世間善法

如何順利完成一晝夜經行念佛

隨各人施心大小,所感得飯菜不同
了凡四訓


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師