禪林用語。指燧石擊出之火光。比喻生滅之迅速。萬善同歸集卷下(大四八·九八六中):「無常迅速,念念遷移。石火風燈,逝波殘照,露華電影,不足為喻。」五燈會元卷七(卍續一三八·一二七下):「此事如擊石火,似閃電光。」碧岩錄第二十六則頌曰(大四八·一六七上):「祖域交馳天馬駒,化門舒卷不同途;電光石火存機變,堪笑人來捋虎鬚。」[碧岩錄第七則、第九十五則、禪宗頌古聯珠通集卷十三、卷三十一] p2113
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行事鈔·二衣總別篇:「糞掃衣制著意,此乃世人所棄,無復任用,義同糞掃。論雲,一、體是賤物,離自貪著;二、不為...【四種擾亂】 p0429 瑜伽十九卷八頁云:何等名為四種擾亂?一、染不染尋思擾亂,二、於勝定愛味擾亂,三、互相違諍...(物名)Daṇḍa,又作檀陀,但荼。譯曰棒,杖。陀羅尼集經四曰:檀陀,唐言策杖。演密鈔八曰:但荼,棒也。【又】...(術語)真如之體,不由於他體自覺,體自明,故云性覺。楞嚴經四曰:性覺妙明。...(名數)一、智慧莊嚴,研智慧而為身之莊嚴者。二、福德莊嚴,積福德而為身之莊嚴者。六度中檀等五者,福德莊嚴也,...【於世間無所取執】 p0749 瑜伽七十卷八頁云:云何於世間無所取執?謂於四顛倒,已永斷滅,永斷滅故;於彼身等...日本真言宗行傳法、結緣、瑜祇等灌頂時,由阿闍梨授予行者之印契與真言。其中,傳法灌頂之印一般多用無所不至印及五...(一)根據密教之根本教義,諸佛菩薩皆有本誓,為標示此一本誓,常以兩手十指或某一特殊身勢動作,顯現種種相,是為本...(職位)禪林司煎點茶者。在諸寮舍。...謂聲為耳。已正當聞。及彼同分。是名聲處。又聲為耳增上發耳識。已正當了別。及彼同分。是名聲處。又聲於耳。已正當...亦名:不應禮四種人 行事鈔·僧像致敬篇:「四分中,有四:一、不應禮一切白衣及女人;二、前受戒人,不應禮後受戒...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
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第二十九願:設我得佛。國中菩薩。若受讀經法。諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。《佛說無量壽經》 阿彌陀佛...
身為一個菩薩,我們要處理兩件事情:第一個處理自己內心的問題;第二個處理外在眾生的問題,你跟眾生要怎麼樣保持互...
一天早晨,一個農人挑了一擔菜進城去賣,在街上,農人拾到一疊錢,他點了一下,共有15張。 回家後,農人把15張錢交...
石火
【佛光大辭典】
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宇,指四方上下;宙,指古往今來。宇宙,含有空間與時間無限連續之意;亦即指質能世界之總體而言。宇宙論,即探討宇...
糞掃衣制意
四種擾亂
檀拏
性覺
二嚴
於世間無所取執
灌頂印明
密印
茶頭
聲處
四種人不應禮
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

【推薦】善念不但救了生命,還救了人的心念

為什麼無常的觀念最殊勝
勿做「小資」學佛者

叢林及禪法
工作目的是要為社會服務

念佛也是開發智慧的勝妙方法

面對很多的眾生,你用什麼心態來面對


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