日本最早之寺院。又稱馬子冢。有五輪石塔,高約三公尺。相傳今奈良縣橿原市(畝傍町石川)之本明寺即其遺址。敏達天皇十三年(584),蘇我馬子於石川之自宅修建精舍,安奉佛像及舍利(為司馬達等攜來),後因被誣為惡疫流行之因,遂為物部守屋燒燬,其後不詳。 p2112
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【無明漏】 p1046 瑜伽八十九卷六頁云:若諸有情,或未離欲,或已離欲,除諸外道所有邪僻分別,愚癡所生惡見,蔽覆...【增】 p1312 瑜伽十三卷四頁云:云何為增?謂所得定,轉復增長。 二解 瑜伽十三卷十八頁云:云何增?謂有二種。一...(佛名)Śriguṇa,譯作厚德。佛之別號。智度論二曰:尸梨伽那,秦言厚德。...為菩薩修行階位之一。意譯作度黑闇、無畏地、滿定。仁王經卷下(大八·八三一下):「入無相闍陀波羅位,化一切眾生...(植物)Kiṁsuka,又作甄叔迦,堅叔迦。樹名。又寶名。慧琳音義十六曰:緊祝迦,梵語寶名也,古譯或云堅叔迦。可洪...(術語)教化之因緣也。佛菩薩來此世,因有教化之因緣,若此因緣盡,則即去。寄歸傳一曰:化緣斯盡,能事畢功。【又...(術語)凡夫臨命終時,起自體境界當生之三愛,而引當生。...(術語)證淨有四種。以無漏智如實覺知四聖諦之理,因而正信三寶及戒也。俱舍論二十五曰:證淨有四種,謂佛法僧戒,...【八福生】 p0070 集異門論十八卷七頁云:八福生者:云何為八?具壽當知;如有一類,施諸沙門、或婆羅門、貧窮苦行...(名數)一生死肉身,三賢位之菩薩,未證法性,為惑業受三界生死分段身之菩薩也。二法性生身,既證得無生法性捨三界...(譬喻)是梵漢雙舉之名。單用漢語,則雲帝網。即帝釋天之寶網。其網之線,珠玉交絡,以譬物之交絡涉入重重無盡者。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
修學佛法的次第依次為 :第一、深信因果,第二、親近善知識,第三、聽聞正法,第四、如理思維,第五、如法修證。其...
我們講到生死疲勞,從貪慾起,那麼少欲無為才能身心自在。什麼叫少欲無為?就是知足,隨緣。什麼叫隨緣,就是怎麼都...佛陀時代,有一位波斯匿王,他的女兒們個個都很美麗,唯獨賴提公主奇丑無比。凡是見到賴提的人都會受到驚嚇。波斯匿...
占察與世間算卦的不同算命的一般不給出家人算,因為修行可以改變命運,這裡地藏菩薩教我們用占察輪,是為了通過這個...每年中國夏曆七月到來,我國佛教徒不少發心讀誦地藏本願經及稱念地藏菩薩聖號。特別是傳為地藏大士示現道場的九華山...
「佛言:觀天地,念非常。觀世界,念非常。觀靈覺,即菩提。如是知識,得道疾矣。」《佛說四十二章經》 上章說真諦...
如果我們造下定、不定業,是否只能被動地感受果報呢?當然,如不依對治力,業不會有絲毫的減弱,定要毫釐不爽地感果...
居士,雖然皈依了三寶,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就該照著俗人的生活軌範去生活,而且要比沒有信佛的俗人生活...
石川精舍
【佛光大辭典】
| 上篇:石山寺 | 下篇:石火 |
(638-713)唐代高僧。俗姓盧,幼孤貧,采薪養母。後謁蘄州黃梅山五祖弘忍禪師,五祖為之說金剛經,聽到應無所住而...
無明漏
增
尸梨伽那
闍陀波羅
緊祝迦
化緣
命終心
證淨
八福生
二種菩薩身
因陀羅網
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

十法界皆不出因果之外

事能知足心常愜,人至無求品自高
心境轉了相貌自然會改變

占察輪相對修行有很大的幫助
演培法師《弘一律師對地藏菩薩的禮讚》

不要把事物看成你可以永遠擁有的

業的四種對治力


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師