(1320~1385)明代天台學僧。浙江餘姚人,俗姓張。字具庵,號太璞。母俞氏因夢見有異僧自南嶽來而懷孕。十六歲時,歸投橫溪普安寺覺海之門,得度受戒後,修習天台典籍,後得法於湛堂性澄之門人善繼。其學冠群英,不僅以天台之十乘三觀聞名,並博綜三教及九經七史等。歷住上天竺寺、永壽寺、開善院、演福寺等。明洪武五年(1372),太祖於鐘山設廣薦大會,請師講說法華妙旨,後奉命住天界寺,宣講天台要義。洪武十年,太祖詔天下僧宣講般若心經、金剛般若經、楞伽經,併命宗泐、弘道及師等撰箋註。翌年,師與宗泐合撰般若心經註解一卷、金剛般若經註解一卷、楞伽經註解四卷等。洪武十八年示寂,世壽六十六。[大明高僧傳卷三、釋鑒稽古略續集卷二、續佛祖統紀卷二、宋學士全集補遺卷二] p2346
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(術語)百八三昧之一。觀諸法無常無住之禪定也。智度論四十七曰:無住三昧者,是三昧名無作三昧。住是三昧中,觀諸...南宋律宗僧。字拙庵。受業於棲心寺,從元照學習四分律。晚年住餘姚極樂寺,一意西歸,病中作遺書,告別士夫道舊,命...乃統稱全宇宙中之諸佛。即過去、現在、未來等三世之眾多諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。諸經論所列舉之名稱、...又作香台佛。為住於上方眾香世界之佛名。香,係離穢之名,即宣散芬芳馥馨,指理中無上戒定慧之香;積,係聚集之義,...【無相心定出離捨根】 p1090 瑜伽十一卷十一頁云:又無相者:經中說為無相心定。於此定中,捨根永滅。但害隨眠。彼...(經名)佛說延壽妙門陀羅尼經。一卷,宋法賢譯。佛在菩提道場時,因金剛手菩薩之請而說延壽之妙咒。護命法門神咒經...無量、無數、無邊的世界。...【不正知】 p0320 顯揚一卷九頁云:不正知者:謂於身語意行,不正了住,染污慧為體。能障正知為業。乃至增長不正知...(術語)瑜伽為相應之義,三密為身口意之三業,手結印,口咒真言,意念本尊,此三密互相即,又佛之三密,涉入行者之...【缽羅奢佉】 此雲形位,具諸根形四支差別。俱舍以此胎五七日,名胎中五位;六七日,名發毛爪齒位;七七日,名...又作開光明、開光、開眼、開明。開佛眼目時所行之儀式。即新佛像、佛畫完成,而欲置於佛堂時,所舉行替佛像開眼之儀...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
佛教寺院,尤其是大叢林,都有一套嚴格的規章制度。寺院內部行政機構分工明確。以禪宗寺院為例,大體由五大辦事機構...
學佛道先要將威儀禮節這些根本學好,要改變世俗的不良習慣。到了佛家,拿碗的姿勢要像「龍含珠」,拿筷子要像「鳳點...
一、佛前安坐受人禮拜,不祥。 二、佛前罵人,不祥。 三、法座上呵叱人,及輕口斥前賢錯謬,不祥。 四、褻衣受人禮...「佛」,是覺悟的意思;也是指大徹大悟、自覺又能覺他、圓滿徹底覺悟的聖者,尊稱為「佛寶」。 在我們這個世界上,...
意謂:我成佛時,十方眾生髮起成佛度眾生的菩提心,修行六度萬行諸功德,將此功德至心迴向願欲往生我國,其人臨命終...
摩利支菩薩,梵語Marici,也作摩裡支菩薩、摩利支天、日前菩薩、具光母、具光佛母。 摩利支菩薩外現天女像,然本地...
悟開法師宿世善根深厚,然而好勝心切,志在參禪,藐視淨土。後來參加念佛法會,對淨土漸漸生起信心。可他眼高手低,...當釋迦牟尼在菩提樹下證悟後,曾自己感嘆道:妙哉!妙哉!一切眾生本具如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。這一句...
如
【佛光大辭典】
| 上篇:地輪 | 下篇:地藏十益 |
(一)謂雖斷除煩惱,然猶存殘餘之習氣。又作殘習、餘氣、習氣。二乘不能斷除餘習,僅佛能斷之。維摩詰所說經卷上(大...
無住三昧
戒度
三世諸佛
香積佛
無相心定出離捨根
延壽妙門陀羅尼經
無邊世界
不正知
瑜伽三密
缽羅奢佉
開眼供養
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

寺院有哪些「職位」?「人事變動」分哪些程序

形能守規則,心當然也守道

出家人有31件事可稱作不祥
聖嚴法師《信佛學法敬僧》

四十八大願——(第19願)勤修我皆接引

摩利支菩薩的功德利益


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師