為二假之一。即於無名之法體上,施設假名之義。據宗鏡錄卷六十七載,聖教之所說雖有法體,然非我法,體本無名,乃隨緣施設,假名我法,故稱有體施設假。此外,若就諸法實相而論,則世間一切事物皆是有體施設假。[成唯識論卷一](參閱「二假」210) p2461
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(經名)佛在阿奴波跋耆之都邑,對阿難豫言提婆達多入地獄,且說大人之根智。此經攝於中阿含經二十七。...【五處應正遍知】 p0280 瑜伽一百卷一頁云:復次依毗柰耶勤學苾芻,於其五處,應正遍知。云何為五?一、事遍知。二...【六欲天】 指欲界的六天。即:一、四天王天,有持國、增長、廣目、多聞等四大天王及其所部之天眾。身量為四分之一...(術語)無等等之正覺也。又無與等之正覺也。瑜祇經曰:名金剛持地,速悟無等覺。...(一)梵語 sāra。即百舌鳥之雄鳥,能說人語。據玄應音義卷二十一載,捨羅,乃百舌鳥之雄鳥;若稱舍利(梵 sārīkā...乃密教觀法之性質。相對於「勝解作意」。密教之觀法中以悉曇、尊像等實物為對像者,稱真實作意。此一觀法又可分為自...孫婆,梵名 Sumbha。密教現圖胎藏界曼荼羅位於金剛手院第一列之菩薩,侍居第六位金剛拳菩薩之左側。全身呈肉色,著...(界名)七金山之外邊,圍繞護持其餘之六金山者。梵名尼民陀羅。...(一)為數量之數詞。即用以測量長度、質量、時間等之定量。佛教經典中有關數量之單位,據方廣大莊嚴經卷四之記載,釋...植物之根能生長枝幹花葉,器物能容物,然所生所容,有大小、多寡之不同;修道者能力亦有高下,故以根器喻之,俗謂學...(術語)或曰元神星。可稱為本命星之裡星者。於本命星祈壽命,則於元辰星,祈官位榮祿除病惱除憂患等。又修本命星供...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...修淨土法門的,在一心念佛的時候,急遽不得,疑畏不得,放鬆不得.矜喜不得。這四句包含著八種意義,應分四層來看,...
念這個佛號的時候,怎麼念得功夫上路、得力?這裡教一種方法,一定要使你念出的聲音,跟你的心相依,要聲緣於心,心...
【如人夢中所見山川人物,皆依夢心所現。若無夢心,必無夢境。設無夢境,亦無夢心。故知心外無境,境外無心。全境即...
老病死苦乃吾人大患 《佛說無常經》言:外事莊彩咸歸壞,內身衰變亦同然。唯有勝法不滅亡,諸有智人應善察。此老病...
我們學習佛法,經常會聽到善知識這個詞。對其含義,每個人都能說出大概,但詳細分別其內容,則往往比較籠統。 其實...早上躺在床上,在一種沒有被強迫的自然狀態中,最容易冒出奇思妙想。 生活中總有些事比忙碌更重要,比如聆聽內心的...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。 今天我們道場白華庵,跟大家說說木魚的故事。以前有個歌叫《木魚石的故事》,比較流行,...
佛教傳入中國已經兩千多年,但是出家和在家的佛門弟子們誦經打坐念佛起初並沒有固定的早晚課誦本。自晉朝至唐宋,雖...
有體施設假
【佛光大辭典】
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【解脫道】 p1235 瑜伽一百卷二十一頁云:解脫道者:謂斷無間,心得解脫。 二解 雜集論九卷十二頁云:解脫道者:謂...
阿奴波經
五處應正遍知
六欲天
無等覺
捨羅
真實作意
孫婆菩薩
持邊山
單位
根器
元辰星
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
淨土法門四忌

念佛要「聲緣於心,心緣於聲」

夢裡的境界是怎麼出現的

淨業行人如何修死觀

《華嚴經》中的十種善知識
為心情放個假

木魚的故事


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師