全一卷。劉宋沮渠京聲(?~464)譯於孝建二年(455)。又稱弟子死復生經。收於大正藏第十七冊。內容敘述佛在祇樹給孤獨園時,有一優婆塞捨外道而入佛法,然不久即死亡至地獄,獄王聞知此人之清信,且知此人之壽命尚餘二十年、便向其敘說自己亦因罪業而至地獄做獄王之事,並宣說佛之六波羅蜜,及應守護之六事、應滅除之五事、六衰等,隨後即讓此人返回陽間復生。佛知此事後,遂為之說惡業墮惡道、佛涅槃後世人將多不敬法,以及一切無常,故佛(指色身)亦非常住等道理;此人與其父母聞法後,皆證得阿羅漢道諦。 p2468
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為雲南西雙版納等地傣族宗教儀節之一。牙南為傣語之音譯,意譯作滴水。僧俗群眾於賧佛、晉陞佛爺、祭寨神、祭鬼神、...三根者,謂未知欲知根、已知根、具知根。未知欲知根者,謂於方便道及於見道十五心剎那中所有諸根,此中顯示順抉擇分...(物名)木魚之異名。魚形之板鼓,為報知諸事而打者,因其空洞謂之鼓,為板形謂之魚板。魚板須似魚形。...謂佛正覺之智,清淨如蓮華,故稱道華。道,佛果之名。又指佛正覺所成就住持淨土之眾寶蓮華,與「正覺華」同。 p565...(經名)佛說諫王經。一卷,宋沮渠京聲譯。佛對國王不離先尼,教誡切諫治世之要者。言言適實,百王之洪範。...(術語)正法之壽命也。佛滅後一千年正法時之間,謂為正法壽。以教行證之三,為正法之體,住於此三世,為正法之壽命...即專修與雜修。略稱專雜。關於此二修之解釋,異說頗多,懷感以菩薩處胎經為根據,執心不牢固稱為雜修,執心牢固稱為...(人名)Atikūṭa,沙門名。譯曰無極高。中印度之三藏。見開元錄八,陀羅尼集一。...(書名)宋釋契嵩撰。四庫著錄本二十二卷。萬曆經房刻本則十九卷。契嵩。字仲靈。本藤州鐔津人。故名其詩文集曰鐔津...位於須彌山及鐵圍山間之七座山,其山悉由金寶所成,故有此稱。七者即:(一)逾健達羅山(梵 Yugajdhara),繞須彌之...【室灑】 舊翻弟子,新雲所教。南山曰:學在我後名弟,解從師生名子。天台云:師有匠成之能,學者具資稟之德,...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
問: 阿彌陀佛。弟子最近看了悟達國師的故事,有個疑問。都說我們普通修行人要多積功累德,多做善事或者皈依三寶受...命運能改造 人生不如意事太多,諸如身體欠安、家庭失和、事業不順、考試落榜等不一而足。與其說是命運的安排,不如...
我幾年前到正覺精舍,去拜訪一位老和尚叫了一長老。了一長老過去是親近倓虛老和尚的,他曾經做倓虛老和尚的侍者。他...
俗話說,人生有三福:平安是福,健康是福,吃虧是福。前兩者大家都好理解,第三個,吃虧是福,這個有很多人不明白,...
說到天台宗,最具代表性的一個名詞應該就是五時八教,他不僅代表了天台宗的判教思想,同時,藏、通、別、圓四教更是...
愛取的煩惱,它一定是兩個之間的作用,一個能愛取,一個所愛取。色身是所愛取,那麼是誰來愛取色身呢?誰來領受呢?...
所以這個地方從唯識學的角度,我們要掌握三個重點:第一個輪迴的因素是什麼?第二個輪迴的相續是什麼?第三個輪迴是...
我們要謙下,實際謙下裡面就包含著理解、包容、同情。我們同情一個人,就能讓他一下;我們包容一個人,就可以退一下...
死亡更生經
【佛光大辭典】
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因緣所生之法,究竟無實體,故謂之空。...
牙南
三根
魚鼓
道華
諫王經
正法壽
專雜二修
阿地瞿多
鐔津集
七金山
室灑
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

念念貪瞋癡,還有功德和護法神嗎
欲治身病先醫心病

了一長老見到兩位法師的往生,印象深刻

吃虧是福,有著深刻的哲理在其中

天台八教丨五時八教的名稱由來

先把六根收起來,感官是一個最低級的快樂

輪迴的因素與轉變


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚