凡十卷。明代袁宏道譔於萬曆二十七年(1599)。收於大正藏第四十七冊。本書乃承永明延壽等之主張,對禪儒之徒不知念佛實義而妄加非難者,闡述禪淨雙修之要旨,顯示念佛三昧之真義。計分十門:剎土門、緣起門、部類門、教相門、理諦門、稱性門、往生門、見網門、修持門、釋異門。又智旭嘗評點此書,收之於淨土十要第十卷。[續釋氏稽古略卷三、蓮門類聚經籍錄卷上] p2574
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(術語)如來之涅槃,謂為入滅。滅後者入滅已後也。遺教經曰:汝等比丘,於我滅後當尊重珍敬波羅提木叉。...(一)時分假、實二種,即:(一)迦羅時(梵 kāla,巴同,譯為實時),指能以數量計量之時間而言。此乃戒律中所說之時...(術語)梵語羼提Kṣānti,譯曰忍辱,忍受諸侮辱惱害而無恚恨也,六波羅蜜之一。法界次第下之上曰:羼提,秦言忍辱...自道教初興,佛教東來,初期頗有互相利用之處,因兩者所標義旨,間有相同。佛教傳入之初,譯天竺文為漢字,嘗襲用道...依他之法,無有實體,故有幻事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響、水月、空花、變化事、尋香城等十種的譬喻。...【於相善巧四種功德】 p0752 瑜伽十九卷十五頁云:謂如有一,有學見跡,能善了知止舉舍相。由此因緣,得四功德...凡二卷。譔者不詳。於日本享保三年(1718)印行。即集錄各宗傳承之次第。計收小乘二十部、十誦毗曇薩婆多宗、四分律...凡四卷。全稱「得遇龍華修證懺儀」。明代如惺撰。收於卍續藏第一二九冊。本經敘說祈念彌勒菩薩,懺悔罪障之作法。共...(術語)對於生變而言。謂諸八識之自體分,變現見相二分,從其見分而緣相分也。見唯識述記五。...(術語)謂觀無量壽經之經宗有觀佛為宗與念佛為宗之兩宗也。念佛為宗者,觀無量壽經之顯義,釋迦教之經宗也。觀佛為...《三論玄義》,一卷(或二卷),隋釋吉藏撰,總敘《中》、《百》、《十二門》三論的要旨。成書於仁壽二年(602)四月,...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
[塵非常住,若變滅時,此心則同龜毛兔角]:[變滅],就是四相(生、住、異、滅)中的異相與滅相;因為一切法要滅時,...
釋迦牟尼佛在《發起菩薩殊勝志樂經》中說,在末法時期法欲滅時,我們修行人要想有成就,有一個非常重要的原則,必須...即使有再恩愛的夫妻,再美滿的家眷,再要好的朋友,對你的死亡也絲毫幫不上忙,只能眼巴巴地看著你死去。 在黃泉路...
佛號雖然很好念,但是很多人卻不肯念,不僅是今生有罪惡疾病的人不肯念,就是宿世有點善根的人也不肯念。這真的就是...僑薩羅國的國王有一種特別的興趣──喜歡玩劍。 因為當時僑薩羅國很強盛,所以很多小國家都會進貢,而想跟國王交往...
問: 弟子的婆婆九十三歲,公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們,但是我先生就是不讓我回去。理由是他們家裡生活...
佛陀住世時,有四大菩薩協助應化人間;他們分別是:大智文殊、大行普賢、大悲觀音、大願地藏。直到佛陀滅度後,他們...在我所提倡的「心五四」運動中,「四感」是與人相處時的四種主張--- 感恩、感謝、感化、感動 。其中,「感動」的意...
西方合論
【佛光大辭典】
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復次苦法略有八種差別,謂有廣大不寂靜苦、有寂靜苦、有寂靜不寂靜苦、有中不寂靜苦、有微薄不寂靜苦、有微薄寂靜苦...
滅後
二時
忍辱
佛道之爭
依他十喻
於相善巧四種功德
諸嗣宗脈記
龍華懺儀
緣變
念觀兩宗
三論玄義
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

一個人沒學佛時,他就是要依靠某種東西來過日子

學佛人要閉是非之嘴,開念佛之口
再恩愛的夫妻對死亡也無能為力

這六個符號,承載了一切諸佛的功德
心中無「誠」,損失的是自己

佛弟子的一言一行是佛法的表達


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