位於京都市南區唐橋。乃日本廢寺。屬淨土宗西山派。創建於桓武天皇延曆十五年(782)。隔朱雀大路與東寺(教王護國寺)相對。守敏僧都曾居於此,空海則居於東寺。本寺曾遭大火燒燬,建久八年(1197),文覺加以興修。後寺運衰頹,僅餘寺地之標幟。近年有土壇、瓦等出土。 p2576
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【遍行心所】 p1124 成唯識論五卷十七頁云:論曰:六位中初、遍行心所、卽觸等五。如前廣說。此遍行相、云何應知?...亦名:與依止羯磨並解 羯磨疏·集法緣成篇:「與依止並解者,入道雖久,智鈍神昏,才懺還犯,數作不止。既無志度,...(雜語)帝王誕生相當之日,一年有六個之本命好日,謂之六好日。禪院於是日有祝聖之諷經。...悉曇字 (a)。悉曇五十字門之一。又作若、喏、穰、壤、如、社。以梵語 jāna 為智、慧之義,其語首有娘字,故瑜伽...(術語)一切眾生惑業所招,生者死,死者生也。楞嚴經三曰:生死死生,生生死死,如旋火輪。秘藏寶鑰上曰:生生生生...(物名)明月珠也,又曰明月摩尼。寶珠之光如明月,故名。此珠有澄濁水之德。涅槃經九曰:譬如明珠置濁水中,以珠威...【毗世】 此雲勝異論。即六句義,於實句中有九法,地水火風空時方等。計積極微以成器世間,此外道計極微常住不...(衣服)禮拜誦經齋會等大眾會合之時必服之,因雲入眾衣。六物圖曰:從用名入眾衣。...【五戒】 p0254 法蘊足論一卷二頁云:諸有於彼五怖罪怨能寂靜者;彼於現世,為諸聖賢同所欽嘆;名為持戒,自防護者...(術語)七十五法中十大地法之一。百法中五別境之一。於所緣之境決定印可而不可移轉也。若於境猶豫,勝解全無,故大...(術語)諸經皆有序正流通之三分,其初記緣起者曰序。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
一、由種種無量學處廣大故;二、由攝受無量福德廣大故;三、由攝受一切有情利益安樂意樂廣大故;四、由建立無上正等...
學佛之人,當具擇法眼。佛法,法法都好,然須知有自力、佛力之不同。禪、教、密等各宗,皆須斷惑證真,方可了生脫死...
劉遺民(352410),名程之,字仲思,彭城(今江蘇徐州)人。年少喪父,事奉母親極為孝順。擅長老子、莊子的學說,不...
我們興隆寺一個居士。他在黃河以北一個工地上,給人家看攪拌機。在工地上看機子,平常呢,他是念觀世音菩薩,念觀世...問: 自性是佛,為什麼還要拜佛? 大安法師答: 這裡面,修行要理上要明白,事相上要不能廢棄。你說自性是佛,但那...宋朝徽宗皇帝的時候,有一位丞相把各宗各派的長老都請來,開一個無遮大會。就是一點兒沒有遮蓋,各述己見,直接痛快...
我們經常為什麼習定?我們經常練習打坐?就是忍。外相,什麼相不理它,就叫寂滅忍,都寂靜下來,不躁動,不粗暴。 ...佛陀曾對弟子說一段故事--一位自私、暴戾無道的國王,為了使皇宮更富麗堂皇、國庫有更多的收入,便壓榨百姓、課重...
西寺
【佛光大辭典】
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佛之身口意三業,謂之三輪。佛以三業,碾推眾生之惑業,故云三輪,非下地之所測,故云三密。 一、神通輪 又云...
遍行心所
依止法並解
六好日
娘
生死
明珠
毗世
入眾衣
五戒
勝解
序
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

菩薩戒的四種廣大殊勝

學佛之人當具擇法眼

他依止慧遠大師修行,一生三次見佛

念觀音聖號免命難
自性是佛,為什麼還要拜佛
棒喝透出華嚴五教


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚